Читаем Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 11, 14, 16 марта 1990 г. полностью

Ещё статья — членство в партии. Вроде бы мелочь, пропущено одно слово «выполняющих», а как меняется смысл. Выходит: можно быть членом партии, но не выполнять её решения.

Товарищи, говорю честно: от проекта Устава на меня повеяло чьим-то желанием расколоть партию, растащить её по республикам. Нужно чётко определиться: или это Коммунистическая партия Советского Союза, или это будет союз коммунистических партий республик?

А чего стоит предложение о временном приостановлении членства в партии? Нас как бы подталкивают к самороспуску.

Не могу не остановиться на членских взносах. Идея, чтобы оставлять 50 процентов от суммы собранных взносов в первичных организациях, витает давно. И до недавнего времени этого, наверное, хватило бы. Сейчас же нам предлагают оставлять 50 процентов у себя, но с учётом зарплаты освобождённых работников. Составители Устава явно не учли изменившейся ситуации. Это только в ЦК, обкомах, горкомах, райкомах имущество является собственностью партии, а в более чем 4500 парторганизациях имущество является собственностью трудовых коллективов. В условиях многопартийности его могут отобрать и «первички» останутся нищими. И какая уж там помощь пенсионерам и ветеранам? Надо будет столы и стулья покупать. Этот раздел необходимо доработать. Только не думайте, что я пекусь о своей зарплате. Мои руки ещё не забыли лопату.

В угоду оппозиции словосочетание «демократический централизм» исключено из проекта Устава, хотя само содержание понятия присутствует. Сомнений нет — тот демократический централизм, который был до сих пор, в его сталинском толковании, нам не нужен. А вот демократический централизм по Ленину имеет право на жизнь. И если этот раздел найдёт место в проекте Устава, он должен быть дополнен ленинским пониманием реальной политической ответственности выборных органов и их лидеров перед коммунистами, порядка ведения дискуссий по альтернативным предложениям на стадии обсуждения, выработки решений, единства действий и высочайшей ответственности за проведение в жизнь принятых решений.

И последнее — это выборы делегатов на конференции и съезд и выборы руководящих органов. Прежде всего в Уставе необходимо разделить власть на законодательную и исполнительную. Конференции и съезды — это законодательные органы, а избранные комитеты — это исполнительные. Обязательно следует разработать статус делегата съезда КПСС, установить его права и обязанности, продлить срок полномочий делегата на весь отчётный период. Делегат съезда должен стать связующим звеном между избравшими его коммунистами и Центральным Комитетом партии. Мы у себя, в Макеевке, считаем: выборы всех руководящих органов на конференциях и съездах должны быть прямыми, при необходимости из нескольких кандидатур, с прямым делегированием. И обязательно по округам. Выборы секретарей должны проходить на конференциях и съездах соответствующих парторганизаций. Может быть, у кого-то возникнет мнение, что я выступаю слишком резко, но поверьте — это о наболевшем и от души. Спасибо.

Б. Б. Пономарёв

(Секретарь парткома Иркутского политехнического института)

Уважаемые товарищи! По моему мнению, наиболее слабыми сторонами предложенного для обсуждения проекта Устава нашей партии является нечёткость в определении идейной основы, на которой партия должна объединять её членов. Это во-первых. И во- вторых, нечёткость формулировок, относящихся к основным принципам её построения.

Обсуждаем Устав Коммунистической партии Советского Союза, а в преамбуле, да и в последующем тексте само слово «коммунизм» скромно умалчивается. Вот и возникают вопросы: какой же партии это Устав? Какова конечная цель у неё? Не рано ли под напором митинговой лихорадки отказываемся от главной идеи, ради которой мы объединились?

Сегодня ни одно из основополагающих положений «Манифеста» Маркса не реализовано ни у нас, ни за рубежом или искажено до неузнаваемости. А наши противники и мы за ними саму идею поспешили посчитать недостойной упоминания в важнейших партийных документах. Не без участия наших учёных-обществоведов и практиков мы так «переработали и дополнили» ату идею, что сегодня не знаем, что за общество создано у нас. Считаю, что в тексте Устава конечная цель должна быть сформулирована, а путь её реализации через построение социализма в нашей стране уже дан в обсуждаемом сегодня проекте. Этот вопрос принципиальный и должен найти отражение в Уставе.

Рано мы отказываемся и от принципа демократического централизма в организационном строении партии. В разделах проекта Устава по сути своей он частично раскрыт и содержится, но своим именем не назван. Что это — скромность или опасение оттолкнуть от нашей партии людей, не склонных к дисциплине и ответственности?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв.
Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв.

ББК 63.5Б 60Ответственный редактор доктор исторических наук Р.Г. КузеевРецензенты: кандидат исторических наук М.В.Мурзабулатов, кандидат филологических наук А.М.Сулейманов.Бикбулатов Н.В., Фатыхова Ф.Ф. Семейный быт башкир.Х1Х-ХХ вв.Ин-т истории, языка и литературы Башкир, науч, центра Урал, отд-ния АН СССР. - М.: Наука, 1991 - 189 стр. ISBN 5-02-010106-0На основе полевых материалов, литературных и архивных источников в книге исследуется традиционная семейная обрядность башкир, связанная с заключением брака, рождением, смертью, рассматривается порядок наследования и раздела семейного имущества в Х1Х-ХХ вв. Один из очерков посвящен преобразованиям в семейно-брачных отношениях и обрядности в современных условиях.Для этнографов, историков культуры, фольклористов.

Бикбулатов Н.В. Фатыхова Ф.Ф.

Документальная литература / Семейные отношения / История
Война и наказание: Как Россия уничтожала Украину
Война и наказание: Как Россия уничтожала Украину

В своей новой книге Михаил Зыгарь ищет ответы на вопросы, которые останутся для российского общества главными на многие десятилетия: как в принципе могло случиться 24 февраля и почему жертвой российской агрессии стала именно Украина? Объяснение Зыгарь обнаруживает в исторических мифах, которые на протяжении веков пестовала российская власть. В мифах не только об Украине, но и о самой России. В мифах, которыми оказался одержим и Владимир Путин.Рассказывая истории людей, которые боролись против деспотизма, сражались за свободу, отстаивали свою национальную идентичность перед лицом угнетения - от Богдана Хмельницкого до Владимира Зеленского, - Михаил Зыгарь убедительно развенчивает эти мифы. А вместе с ними - "логическое обоснование", которым Путин и его окружение воспользовались, чтобы оправдать свои преступления против соседней страны.Михаил Зыгарь приглашает нас пройти непростой путь переосмысления не только недавнего, но и, казалось бы, бесповоротно ушедшего прошлого, чтобы понять путь сегодняшней России к краю бездны - агрессии против Украины, которая стала самой кровавой войной на континенте со времен Второй мировой. Эта книга не только путеводитель по прошлому, но и призыв изменить настоящее.Сергей Плохий

Михаил Викторович Зыгарь

Документальная литература / Публицистика / Политика
Повседневная жизнь Соловков. От Обители до СЛОНа
Повседневная жизнь Соловков. От Обители до СЛОНа

Повседневная жизнь Соловецкого архипелага, или просто Острова, как называют Соловки живущие на нем, удивительным образом вбирает в себя самые разные эпохи в истории России. А потому и книга, предлагаемая вниманию читателя, столь же естественно соединяет в себе рассказы о бытовании самых разных людей: наших современников и подвижников благочестия XV-XVI столетий, стрельцов воеводы Мещеринова, расправлявшихся с участниками знаменитого Соловецкого сидения второй половины XVII века, и юнг Великой Отечественной войны, узников Соловецкого Лагеря Особого Назначения и чекистов из окружения Максима Горького, посетившего Соловки в 1929 году. На острове в Белом море время словно остановилось, и, оказавшись здесь, мы в полной мере можем почувствовать это, убедиться в том, что повседневность на Соловках - вовсе не суетная обыденность и бытовая рутина, но нечто большее - то, о чем на материке не задумываешься. Здесь каждый становится частью истории и частью того пространства, которое древние саамы называли saivo, что в переводе означает "Остров мертвых".

Максим Александрович Гуреев

Документальная литература