Матерятся все?! Роль брани в истории мировой цивилизации

Современное русское выражение «Иди в пизду!», скорее всего, тоже восходит к пожеланию смерти адресата, но в настоящее время воспринимается просто как очень грубое оскорбление. Сравним эстонское «Mine vittu!», румынское «Dute’n pizda măti!», сербохорватское «

В каком отношении находится обнажение, в той или иной мере носящее ритуальный характер, с обнажением чисто эротическим, которое существует столько времени, сколько существует одежда?

Важно отдавать себе отчёт, что эти два вида обнажения принципиально различны. Даже непреднамеренное их смешивание могло приводить к серьёзным социальным осложнениям.

В этой связи интерес представляет наблюдение над обычаям) индейского племени вачанди. Весенние ритуалы этого племени включают танцы вокруг ямы, символизирующей женские гениталии. Во время этого танца исполняющим его мужчинам запрещается смотреть на обычных женщин, чтобы избежать превращения священного либидо в обычное, неосвящённое cексуальное влечение.

В своей позорящей функции обнажение оказывается тесно связанным не только с заменяющими жестами, но и с вербальными поношениями обнажающего типа («Жопа!»). Есть основания считать, что в очень большом числе случаев, называя ту или иную «тайную часть», инвектант как бы демонстрирует её окружающим, позорящим образом публично срывая с неё покровы одежды.

Иногда, как было показано, вместо части тела противника называются части тела его матери, сестры, отца, других родственников, что может усилить или ослабить оскорбление, связать его с «матерной» группой инвектив, но мало меняет существо самой инвективы.

Возможна еще одна интерпретация «обнажающих инвектив», особенно типа «Ты (есть) + название “стыдной” части тела». Можно полагать, что перед нами – метафорическое использование названия. Сравним: «Ты – свинья!», «Ты – холера!», «Ты – жопа!» Цель здесь – снижение статуса оппонента, оскорбительное помещение его на самую низкую ступень социальной лестницы.

В эту группу можно отнести и оскорбительное причисление оппонента к пассивным гомосексуалам: сравним уже приводившееся выше английское «You cunt!», когда оскорбление относится к мужчине, или аналогичное русское поношение («Пизда!», «Жопа!»).

Вполне вероятно, что в случае конкретного использования инвективы оба значения функционируют одновременно, тем более что для самого ругателя в любом случае важнее всего понижение статуса оппонента любой ценой.

Представляет интерес, что некоторые обнажающие инвективы в иных национальных культурах могут выполнять и другие функции. В фарерском языке одна из самых распространённых инвектив – reyv, которая, в зависимости от обстоятельств, может восприниматься то как русское «жопа», то как «задница», то как нечто среднее между этими двумя. Во всяком случае, утверждает исследователь Дж. Томсен, reyv может звучать достаточно грубо, когда употребляется в качестве обращения к оппоненту («Жопа ты и больше никто!»), значительно мягче, если, например, мужчина восхищается женскими формами: «Какая у нее красивая reyv»; в этом случае даже русское «задница» звучит слишком грубо. И наконец, reyv может спокойно употребляться для называния «казенной части» автомашины, кормы судна и так далее/