Матрица и философия. Добро пожаловать в пустыню реальности

В своей «Критике чистого разума» (1781) Кант призывал к революции в философии «по гипотезам Коперника». В общем и целом это означало, что наши привычные философские представления о мире должны соответствовать современным научным открытиям. Конечно, эти открытия в наши дни не настолько наглядны и всем понятны, как вывод Коперника о том, что не Солнце вращается вокруг Земли, как это может показаться, а, наоборот, Земля вращается вокруг Солнца.

Сегодня былые взгляды на положение Земли во Вселенной могут казаться нам до смешного наивными. Но стоит отдать должное античным философам, в числе которых был и Аристотель, которые защищали точку зрения о том, что Земля находится в центре Вселенной. Они всего лишь сформулировали то, что мы и сегодня видим невооруженным глазом: нам действительно кажется, что Солнце делает обороты вокруг Земли. Мы видим небо как купол, который покрывает собой плоскую землю, которая простирается от нашего тела до линии горизонта. Получается, мир, каким мы его воспринимаем, – иллюзия.

Геоцентрическое представление о мире – на самом деле последствие одного из свойств нашего восприятия в целом, именуемого эгоцентризмом. Для нашего восприятия физический мир сходится клином на нас, мы будто бы являемся его центром. Но затем включается рациональное понимание того, что это неправда. Когда в такое положение вещей верят дети, это называется эгоцентризмом. Если взрослые верят, что они – центр Вселенной, это называется эгоизмом.

Я – Избранный

Эгоизм – важнейшее мерило моральных качеств человека. Под эгоизмом понимается постановка собственных потребностей во главу угла. Эгоист верит в то, что он – Избранный, центр Вселенной, вокруг которого она и вращается. В детстве каждый из нас изначально подспудно верит в свою уникальность. Но затем жизнь учит нас, что всегда будут люди, способные ограничить нас в реализации наших желаний, и что все остальные также верят в то, что они – избранные. Чтобы разрешить это внутреннее противоречие, нужно осознать, что все человечество полностью, все разумные существа и суть центр Вселенной.

Главный моральный выбор человека – как раз выбор между двумя Матрицами. С одной стороны, есть мир конкуренции и попыток удовлетворить эго, с другой – мир, где между всеми людьми установлено равенство. Эгоистичный мир состоит из разобщенных личностей, разделенных временем и пространством и сталкивающихся друг с другом по чистой случайности. Другой мир строится на моральных принципах общности и свободной воли всех людей. Если первый мир – наша реальность, то, значит, второй – иллюзия, и наоборот.

В «Матрице» моральный выбор, сделанный в пользу общности и свободы человечества, символизирует красная таблетка. Красная таблетка дарует видение Реальности, синяя же погружает обратно в мир грез. Однако этот выбор заслуживает более пристального изучения. Человека, выбравшего проснуться, может поджидать разочарование и понимание, что все не так просто.

Что есть реальность?

По Канту, главная моральная обязанность человека – творить Наивысшее благо. Наивысшее благо – это создание свободного и счастливого мира[64]. Если столь возвышенное мировоззрение вдруг окажется иллюзией, значит, изначальный выбор также был сделан неверно. Тогда останется одно: жить своей обособленной эгоцентричной жизнью и пытаться добиться для себя лучших возможных условий.

Сайфер приходит к выводу, что благородные взгляды команды «Навуходоносора» иллюзорны, а силы противника слишком велики. Он жалеет, что выбрал красную таблетку. Он осознает, что освобождение соратников Морфеуса из «Матрицы» – лишь переходный этап на пути к настоящей свободе и настоящей реальности, которая существует лишь в мечтах членов команды. Они ищут мифическую обетованную землю, на что намекает и название последнего человеческого города, Зион (или Сион). Сайфер оценивает ситуацию и заключает, что взгляды Морфеуса иллюзорны.

Сайфер пытается оправдать предательство Морфеуса своими (довольно поверхностными) воззрениями на свободу и реальность. «Если бы ты рассказал нам всю правду, – объясняет он бессознательному телу Морфеуса, – мы бы сказали, чтобы ты засунул себе эту таблетку в задницу». «Это не так, – спорит Тринити. – Он освободил нас». «И это ты называешь свободой? – спрашивает Сайфер. – Все, что я делаю, – подчиняюсь его приказам. Если бы меня поставили перед выбором сейчас, я бы, не задумываясь, выбрал Матрицу».

Морфеус мечтает не просто о свободе от Матрицы и не о личной свободе, которая позволила бы каждому бороться за личное счастье. Его цель – участвовать в освобождении всего человечества. Это невозможно в условиях существующего «на пике цивилизации» мира – но лишь в другом идеальном мире, где сосуществуют свобода и счастье.