Читаем Матрица Макиавелли полностью

Матрица Макиавелли

– Нет. – Черняев-Валиханов тяжело вздохнул. – Ты меня совсем не понял, потому что не дослушал. Я тебе сказал, что мы опоздали. Страны Запада внутри своей христианской религии тоже имели разные направления, и в споре между этими течениями возникали даже религиозные войны, которые унесли многие и многие тысячи жизней. Но в ходе своего исторического развития они нашли формы и методы решения своих конфликтов мирным путем, а затем уже через философию, основанную прежде всего на религиозных школах, смогли создать матрицу, которая легла в основу построения социального общества либо на базе монархического правления, либо авторитарного, либо демократического, но всегда с учетом интересов тех или иных групп людей, проживающих на подконтрольной территории, будь то купцы, промышленники, банкиры… Ее, эту матрицу, иногда называют матрицей Макиавелли в честь одного итальянца – Никколо Макиавелли, – который в Средние века для своего правителя написал своеобразную инструкцию. Инструкцию, в которой заложил основы управления государством. Затем правила управления стали развиваться в отдельных странах с учетом его рекомендаций. Рекомендации касались как мирного времени, так и военного противостояния. А тогда между странами или княжествами часто шли войны, в том числе под предлогом защиты чистоты веры. Люди гибли, как говорилось, за Бога, Царя и Отечество, но в конечном счете за свое право быть свободными в своей стране, и иметь власть, и распоряжаться ресурсами страны захваченной. Но со временем религиозный фактор потерял свою актуальность и в двадцатом веке уже не использовался даже как повод, а не то что как причина.

А после Второй мировой войны власти предержащие и получившие на той войне большие материальные выгоды, пришли к единому мнению, что они должны создать единый координационный орган и построить этот мир под себя, отбросив все религиозные различия, чтобы никто и никогда не смог отнять у них ни власть, ни имущество. А мусульманский мир застрял в Средневековье, отстаивая свое понимание сур Корана. Заметь! Не развивая философию на основе вероучения, а лишь споря о том, кто был более свят в исполнении заветов Аллаха. И эти споры постоянно ведут к религиозным войнам внутри мусульманского мира, чем активно пользуется весь западный мир, стравливая суннитов с шиитами, хариджитов с мутазилитами, бехаитов с джафаритами и так далее и так далее. До бесконечности. Поэтому там, на Западе, они будут планировать свое будущее и будущее всего мира на десятилетия вперед, выстраивая его под себя, а мусульмане так и будут спорить между собой, кто из них более благочестив, убивая своих братьев по вере только за то, что считают их отступниками от традиционных форм первозданного ислама.

Пока Черняев читал Тахиру лекцию, он не забывал следить за обстановкой, и что-то ему не понравилось в поведении официанта, их обслуживающего. То ли слишком напряженное выражение лица, то ли то, что он периодически с кем-то разговаривал по мобильному телефону. Евгений Владимирович решил провести маленький эксперимент и в ходе разговора небрежно бросил матерчатую салфетку на солонку, прикрыв ее полностью. Через несколько минут подошел официант, спросил, подавать ли чай, убрал салфетку с солонки и постелил свежую справа от Черняева.

«Пора с лекцией заканчивать, а то ляпнешь что-нибудь лишнее, объясняй потом, что ты имел в виду… Все-таки слушают… Наверняка номера тоже уже оборудовали техникой», – подумал Черняев, а вслух сказал:

– Не принимай все близко к сердцу, Тахир. Мы сюда приехали как раз для того, чтобы у наших братьев просить совета и помощи, чтобы хотя бы в Таджикистане сделать жизнь мусульман более справедливой и светлой.

Последнюю фразу Черняев сказал специально, чтобы завтрашний разговор с заказчиками этой прослушки принял с самого начала нужное направление.

Тахир тоже что-то понял, и чай они пили молча, прихлебывая и причмокивая, как это принято на Востоке.

Заплатив за ужин и дав официанту солидные чаевые, они стали подниматься на свой этаж, и в лифте Тахир встревоженно спросил:

– Что-то случилось, бобо?

– Наш разговор прослушивали. И будут слушать дальше. Игра началась.

Разойдясь по номерам, два таджикских пилигрима остались наедине со своими мыслями. Черняев думал о том, придет ли завтра на встречу Абдул-Вали или поручит эту встречу кому-нибудь из своих помощников. А Тахир вдруг понял, что их поездка в Дубай несколько отличается от простой туристической поездки, и ему стало несколько неуютно одному в гостиничном номере в красивой, но чужой стране.