matthew.p65

христианского крещения (ср. Деян. 18:25). Фактически

что уже одно то, что они были потомками Авраама и принад

христианское крещение изменило значение самого дей

лежали к богоизбранному народу, обеспечивало им допуск

ствия, символизируя этим отождествление верующего со

в Царствие Небесное. Но настоящими потомками Авраама

Христом в Его смерти, погребении и Воскресении (Рим. 6:3

являются те, кто разделял его веру (ср. Рим. 4:16). И «ве

5; Кол. 2:12).

рующие суть сыны Авраама» (Гал. 3:7, 29), см. пояснение

3:7 фарисеев и саддукеев См. пояснение к Ин. 3:1.

к Лк. 3:8.

Фарисеи были маленькой (около 6 тыс.), законнической

3:10 Уже и секира при корне дерев лежит Наказание

иудейской сектой, известной за свое строгое следование

неотвратимо ( см. пояснение к 11:3).

букве закона. Их название означает «отделенные». Встречи

3:11 В этом стихе описано три разновидности креще

Иисуса с фарисеями носили характер противостояния. Он

ния: 1) в воде в покаяние Крещение Иоанна символизиро

обличал их лицемерие (15:7, 8; 22:18; 23:13, 23, 25, 29; Лк.

вало очищение ( см. пояснение к ст. 6); 2) Духом Святым

1399

ОТ МАТФЕЯ 4:6

нее меня; я не достоин понести обувь 11 p [Èñ. 4:4; Èí.

Ïåðâîå èñêóøåíèå — Ìê. 1:12; Ëê. 4:1-4

20:22; Äåÿí. 2:3,

Его; pОн будет крестить вас Духом

4; 1Êîð. 12:13] 1

ÃÒ îïóñêàåò è îã-

íåì

4Тогда aИисус возведен был bДухом

Святым и 1огнем; 12 лопата Его в руке

в пустыню, для искушения от диа

Его, и Он очистит гумно Свое и собе

12 q Ìàë. 3:3

вола, 2 и, постившись сорок дней и со

рет пшеницу Свою в житницу, а соло

r Ìàë. 4:1; Ìô.

рок ночей, напоследок взалкал. 3 И при

13:30

му rсожжет огнем неугасимым.

13 s Ìô. 3:13-17;

ступил к Нему искуситель и сказал:

Ìê. 1:9-11; Ëê.

Êðåùåíèå Èèñóñà Õðèñòà

если Ты Сын Божий, скажи, чтобы

3:21, 22; Èí. 1:31-

Ìê. 1:9-11; Ëê. 3:21-23

34 t Ìô. 2:22

камни сии сделались хлебами.

16 u Ìê. 1:10 v [Èñ.

4 Он же сказал ему в ответ: написа

11:2]; Ëê. 3:22;

13 sТогда приходит Иисус tиз Гали

Èí. 1:32; Äåÿí.

но: cне хлебом одним будет жить чело

леи на Иордан к Иоанну креститься от

7:56 2 èëè îí

век, но всяким словом, исходящим из

17 w Èí. 12:28

него. 14 Иоанн же удерживал Его и го

x Ïñ. 2:7; Èñ.

уст Божиих.

ворил: мне надобно креститься от Тебя,

42:1; Ìê. 1:11; Ëê.

1:35; 9:35; Êîë.

и Ты ли приходишь ко мне?

Âòîðîå èñêóøåíèå — Ëê. 4:9-12

1:13

15 Но Иисус сказал ему в ответ: ос

5 Потом берет Его диавол dв святой

тавь теперь, ибо так надлежит нам ис

город и поставляет Его на крыле храма,

полнить всякую правду. Тогда Иоанн

6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий,

допускает Его.

бросься вниз, ибо написано:

16 uИ, крестившись, Иисус тотчас

ÃËÀÂÀ 4

вышел из воды, — и се, отверзлись Ему 1 a Ìô. 4:1-11; Ìê.

eАнгелам Своим заповедает

1:12; Ëê. 4:1 b Èåç.

небеса, и увидел 2Иоанн vДуха Божия, 3:14; Äåÿí. 8:39

о Тебе,

Который сходил, как голубь, и ниспус

4 c Âòîð. 8:3

и

5 d Íååì. 11:1, 18;

кался на Него. 17 wИ се, глас с небес гла

f

Äàí. 9:24; Ìô.

на руках понесут Тебя, да

голющий: xСей есть Сын Мой возлюб

27:53

не преткнешься о камень

6 e Ïñ. 90:11 f Ïñ.

ленный, в Котором Мое благоволение.

90:12

ногою Твоею.

Все верующие в Иисуса Христа крещены Духом Святым

ну, чтобы достичь Своих Божьих целей. Христос был иску

(1Кор. 12:13) и 3)… огнем В данном месте огонь являет

шаем во всем (Евр. 4:15; 1Ин. 2:16); Сатана искушал Его

собой средство наказания (ст. 10, 12). Это должно говорить

«похотью плоти» (ст. 2, 3); «похотью очей» (ст. 8, 9) и «гор

о суде над нераскаявшимися.

достью житейской» (ст. 5, 6).

3:12 лопата Инструмент для просеивания зерна на

4:2 сорок дней и сорок ночей Моисей также находил

ветру так, что сор выдувается ветром вон.

ся на горе Синай без воды и без пищи «сорок дней и сорок

3:14 Иоанн же удерживал Его Иоанново крещение

ночей» (Втор. 9:9); Илия постился так же долго (3Цар. 19:8).

символизировало покаяние, и Иоанн считал это ненужным

См. пояснение к 12:40.

для Того, Который являлся безгрешным Агнцем Божиим

4:3 если Ты Сын Божий В данном месте Писания слово

(ср. Ин. 1:29).

«если» имеет значение «так как; поскольку». Сатана, ко

3:15 ибо так надлежит нам исполнить всякую прав

нечно же, знал, Кем является Иисус; цель сатаны состояла

ду Здесь Христос отождествляет себя с грешниками. В

в том, чтобы заставить Его нарушить Божий план и исполь

конечном счете Он понесет их грехи; в Нем они станут пра

зовать Божью силу, данную Иисусу Христу, напрасно. Это

ведными пред Богом (2Кор. 5:21). Крещение было необхо

бы отсрочило низвержение сатаны (ср. Флп. 2:7).

димо для приобретения праведности, которую Он гаранти

4:4 написано Все три ответа Иисуса были взяты из

ровал грешникам. Это первое публичное событие Его слу

Второзакония. Это место из Втор. 8:3, где говорится, что

жения также имело большое значение: 1) оно проиллюст

Бог допустил голод в Израиле и питал народ манной, посы