matthew.p65

рировало Его смерть и Воскресение (ср. Лк. 12:50); 2) оно

лаемой Им, для того чтобы израильтяне научились доверять

стало прототипом христианского крещения ( см. пояснение

Богу. Стих наиболее соответствует тем обстоятельствам, в

к ст. 6); 3) оно ознаменовало Его первое публичное воссо

которых находился Иисус, и является подходящим ответом

единение с теми, чьи грехи Он понесет (Ис. 53:11; 1Пет. 3:18) на искушение сатаны. всяким словом, исходящим из уст

и 4) мессианское предназначение Иисуса Христа было

Божиих Гораздо более важный источник жизнеобеспече

подтверждено Небесами (см. пояснение к ст. 17).

ния, чем пища, оно обеспечивает наше постоянное духов

3:16, 17 Иисус… Духа Божия… глас с небес глаго

ное насыщение, в то время как пища дает лишь мгновенное

лющий Здесь ясно описаны все три Лица Святой Троицы.

удовлетворение физического голода.

См. пояснение к Лк. 3:22. Повеление Бога Отца внять Его

4:5 на крыле храма Вероятно, это была крыша с пор

Сыну и сошествие Духа Святого (см. пояснение к ст.

тиком в юго восточной части храмового комплекса, там, где

12:31) официально ознаменовали вступление Христа на

подпорная стена достигала вершины храма, в глубине Кед

служение.

ронской долины. Согласно данным еврейского историка

3:17 Сын Мой возлюбленный, в котором Мое бла

Иосифа Флавия, эта точка находилась на высоте 450 футов

говоление В этом месте сочетаются слова из Пс. 2:7 и Ис.

(135 м).

42:1 — пророчеств, хорошо известных тем, кто ожидал

4:6 ибо написано… да не преткнешься о камень

Мессию. Ср. 17:5; Мк. 1:11; 9:7; Лк. 3:22; 9:35.

ногою Твоею Заметьте, что сатана также цитирует Писа

4:1 возведен был Духом… для искушения от диаво

ние (Пс. 91:11, 12), но он совершенно исказил его смысл,

ла Сам Бог никогда никого не искушает (Иак. 1:13), но тут —

используя отрывок, говорящий о доверии Господу, для

как и в книге Иова — Бог использует для искушения сата

того, чтобы оправдать искушение Бога.

ОТ МАТФЕЯ 4:7

1400

7 Иисус сказал ему: написано также: 7 g Âòîð. 6:16 1 èñ-

15 земля mЗавулонова и земля

ïûòûâàé

gне 1искушай Господа Бога твоего.

8 h [Ìô. 16:26;

Неффалимова, на пути

1Èí. 2:15-17]

Òðåòüå èñêóøåíèå

приморском, за Иорданом,

— Ìê. 1:13;

10 i Âòîð. 6:13;

Ëê. 4:5-8, 13

10:20; Íàâ. 24:14

Галилея языческая,

2 ÃÒ îñòàâü Ìåíÿ

16 nнарод, сидящий во тьме,

11 j [Èàê. 4:7]

8 Опять берет Его диавол на весьма

k Ìô. 26:53; Ëê.

увидел свет великий, и

высокую гору и hпоказывает Ему все

22:43; [Åâð. 1:14]

сидящим в стране и тени

12 l Ìô. 14:3; Ìê.

царства мира и славу их, 9 и говорит

1:14; Ëê. 3:20; Èí.

смертной воссиял свет.

Ему: всё это дам Тебе, если, пав, покло

4:43

нишься мне.

17 oС того времени Иисус начал про

10 Тогда Иисус говорит ему: 2отой

поведывать и говорить: pпокайтесь, ибо

ди от Меня, сатана, ибо написано: iГос

3приблизилось Царство Небесное.

поду Богу твоему поклоняйся и Ему од

ному служи.

Èèñóñ ïðèçûâàåò ñâîèõ ïåðâûõ

11 Тогда jоставляет Его диавол, и се,

ó÷åíèêîâ — Ìê. 1:16-20

kАнгелы приступили и служили Ему.

18 qПроходя же близ моря Галилей

15 m Èñ. 9:1, 2

Èèñóñ íà÷èíàåò Ñâîå ñëóæåíèå

ского, Он увидел двух братьев: Симона,

16 n Èñ. 42:7; Ëê.

r

Ìê. 1:14; Ëê. 4:14,31

2:32

называемого Петром, и Андрея, бра

17 o Ìê. 1:14, 15

та его, закидывающих сети в море, ибо

p Ìô. 3:2; 10:7

12 lУслышав же Иисус, что Иоанн

3 áëèçêî

они были рыболовы, 19 и говорит им:

отдан под стражу, удалился в Галилею 18 q Ìô. 4:18-22; идите за Мною, и sЯ сделаю вас ловца

Ìê. 1:16-20; Ëê.

13 и, оставив Назарет, пришел и посе

5:2-11; Èí. 1:40-

ми человеков. 20 И tони тотчас, оставив

лился в Капернауме приморском, в пре

42 r Ìô. 10:2;

сети, последовали за Ним.

16:18; Èí. 1:40-42

делах Завулоновых и Неффалимовых,

21

19 s Ëê. 5:10

Оттуда, uидя далее, увидел Он

14 да сбудется реченное через пророка 20 t Ìô. 19:27;

других двух братьев, Иакова Зеведеева

Ìê. 10:28

Исаию, который говорит:

21 u Ìê. 1:19

и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем,

4:7 написано также Христос ответил еще одним сти

4:15 Галилея языческая Это название употреблялось

хом из Второзакония (Втор. 6:16), вызывая в памяти эпизод

и во времена Исаии, так как Галилея лежала на пути, по

в Массе, когда возроптавшие израильтяне решили испытать

которому шли все язычники в Израиль и обратно. В то время

Бога, в злобе требуя, чтобы Моисей извлек воду из камня

Галилея стала важным центром римских владений. Проро

там, где ее не могло быть (Исх. 17:2 7).

чество, на которое ссылается Матфей, записано в Ис. 9:1,

4:9 дам Тебе Сатана является «князем мира сего»

2. См. Ис. 42:6, 7.

(Ин. 12:31;14:30;16:11) и «богом века сего» (2Кор. 4:4).

4:17 С того времени Иисус начал проповедовать Это

Весь греховный мир принадлежит по духу ему (1Ин. 5:19).