Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Позже эти пророческие слова, безусловно, стали стимулом для Омара, но пока они произвели обратный эффект. Опасаясь, что его узнают люди, менее расположенные к нему, и передадут испанскому правительству через принца Тахорта, который подчинялся султану Кордовы, он бежал из города. Весь его багаж состоял из двух буханок хлеба, которые он прятал в рукавах своего плаща. Вернувшись в Испанию, он не осмелился прийти домой, а явился к дяде, которому рассказал о предсказании старика. Дядя, доверчивый и вместе с тем предприимчивый, поверил в предсказание. Он посоветовал племяннику не спорить с судьбой и возглавить восстание, пообещав оказать ему всю возможную помощь. Омар легко согласился, и дядя, собрав сорок крестьян, предложил племяннику возглавить этот отряд. Омар так и сделал, и отряд расположился на горе Бобастро (880–881 гг.), где были развалины римской крепости под названием Эль-Кастильон. (Другие авторы идентифицируют ее с руинами Лас-Месас-де-Вильяверде.) Ремонт развалин оказался несложным. Для бандитов или повстанцев найти лучшее место было бы невозможно. Крепость стояла на высокой обрывистой скале, недоступной с востока и запада, и являлась практически неприступной. Дополнительным преимуществом была расположенная рядом равнина, протянувшаяся от Кампильоса до Кордовы. На эту равнину банда Омара совершала регулярные набеги, уводя скот или облагая незаконной данью изолированных фермеров. Сначала Омар участвовал во всех подобных экспедициях, но вскоре начал считать, что обычный разбой на большой дороге – ниже его достоинства. Его банда постоянно усиливалась благодаря притоку тех, кто имел какие-то причины удалиться от общества и искать спасения за высокими крепкими стенами. В конце концов Омар решил, что его люди вполне могут держать в страхе слабые военные силы региона, и стал действовать смелее, приближаясь к воротам городов. Обеспокоенный правитель Реджио наконец решил собрать все доступные войска и атаковать мародеров. Атака была отбита, и, обратившись в паническое бегство, правитель оставил даже свой шатер повстанцам. Султан, приписав эту катастрофу слабости правителя, сменил его. Однако его преемник тоже не добился успехов и проникся таким почтением к могуществу Бобастро, что заключил с Омаром мир. Этот мир оказался недолговечным, и Омар, хотя ему и приходилось постоянно отбивать атаки, продержался в своей горной крепости еще два или три года. В конце концов его вынудил сдаться хаджиб Хашим. Повстанца привезли в Кордову вместе со всеми его людьми. Султан увидел в Омаре превосходного офицера, а в его людях – верных солдат. Он принял главаря с большой благосклонностью и предложил включить его и всех его людей в армию. Признавая, что пока он больше ни на что не может рассчитывать, Омар принял предложение.

Вскоре после этого, в 883 году, Хашим возглавил экспедицию против Мухаммеда, сына Лубба, тогда бывшего вождем бени касим, и Альфонсо, короля Леона. Сопровождавший его Омар нашел возможность несколько раз отличиться, особенно во время действий в Панкорво. Спокойный и хладнокровный, если это необходимо, он был неустрашимым и быстрым в бою и довольно быстро завоевал уважение командира. Но по прибытии в Кордову у него появились основания жаловаться на Мухаммеда ибн Валида ибн Ганима, префекта города, который, из желания поступить наперекор Хашиму, изводил офицеров, пользовавшихся его благосклонностью, в том числе Омара. Ганим постоянно заставлял Омара и его людей менять казармы и снабдил его зерном самого худшего качества. Омар, не отличавшийся терпением, не скрывал своего возмущения и, однажды показав Ибн-Ганиму корку твердого черного хлеба, воскликнул:

– Как, по-твоему, этот хлеб можно есть?

– Кто ты такой, жалкий негодяй, и как ты смеешь обращаться со мной так дерзко? – закричал префект.

Возмущенный до глубины души Омар направился в казармы, по дороге встретил Хашима и все ему рассказал.

– Они не признают твою значимость, – ответил Хашим, – и только ты можешь доказать, что они глубоко ошибаются.

Недовольный службой у султана, Омар предложил своим людям вернуться в горы и снова начать свободную жизнь. Те с готовностью согласились, и на рассвете все они покинули столицу и направились к Бобастро. Это было в 884 году.

Прежде всего следовало вернуть себе крепость. Задача была непростой, поскольку Хашим, понимая ее стратегическую важность, поместил в нее большой гарнизон и дополнительно укрепил ее бастионами и башнями, сделав практически неприступной. Но только Омара, уверенного в своей удаче, это не остановило. С помощью дяди он укрепил свой отряд решительными людьми и, не дав гарнизону время организовать оборону, пошел на штурм крепости и так быстро выбил из нее защитников, что они бросили все, даже юную возлюбленную коменданта, которая так понравилась Омару, что он сделал ее своей женой или любовницей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука