Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

С этого момента Омар – Хосе Мария IX века, к которому фортуна оказалась добрее, чем к будущему герою, – превратился из главаря разбойников в лидера испанцев юга. Он обратился ко всем своим соотечественникам, мусульманам и христианам. «Слишком долго, – так было сказано в его манифесте, – вы терпели иго султана, который грабил вас и душил налогами. Неужели вы позволите и дальше втаптывать себя в грязь арабам, считающим вас рабами? Не думайте, что мне подсказывает эти слова честолюбие. Я только хочу отомстить за ваши обиды и избавить вас от рабства». Арабский историк пишет: «Когда Омар так говорил, слушатели благодарили его и обещали повиноваться». Даже по свидетельству врагов Омара, от которых нам известна его история, прежние ошибки Омара были забыты, а отрицательные черты исчезли. Он больше не был высокомерным, задиристым и вспыльчивым. Со всеми своими солдатами он обращался с неизменным дружелюбием и благожелательностью. Те, кто служили под его началом, относились к нему с симпатией, граничившей с обожанием, и выполняли его приказы с фанатичной точностью. Какая бы опасность ни грозила, они шли вперед по первому его знаку, даже в огонь или воду, если было необходимо. Омар всегда был в первых рядах и в самой гуще сражения. Он отлично владел копьем и мечом – в этом искусстве он мог поспорить с лучшими воинами. Он всегда выбирал самых сильных противников и никогда не выходил из боя до победы. Он смело бросался навстречу опасности и неизменно показывал всем окружающим самый лучший пример. Омар щедро вознаграждал отличившихся, дележ добычи всегда доверял самым достойным, уважал смелость даже у врагов и нередко освобождал пленных, сдавшихся только после отчаянного сопротивления. С другой стороны, он сурово наказывал преступников. Его быстрые и жесткие приговоры основывали не на формальных свидетельствах. Достаточно было его собственного убеждения, что обвинение обоснованно. Таким образом, хотя разбой был в крови этих людей, благодаря правосудию Омара в горах сложилась совершенно безопасная обстановка. По утверждению арабов, в те дни женщина с полным кошельком денег могла без страха пройти по этому району из конца в конец. Прошло почти два года, прежде чем султан рискнул предпринять серьезные шаги против грозного лидера угнетенной нации. В начале июня 886 года Мунзир, вероятный наследник трона, напал на правителя Аламы, союзника Омара и, как и он, ренегата. Омар поспешил на помощь другу и вошел в Аламу. После двухмесячной осады ренегаты, у которых закончилось продовольствие, решили прорваться на волю. Однако их вылазка не была успешной. Омар получил серьезные ранения, потерял много людей, но был вынужден вернуться обратно в крепость. К счастью для ренегатов, Мунзир вскоре после этого узнал новость, заставившую его снять осаду и поспешить в Кордову. 4 августа 886 года умер его отец. Омар воспользовался этим, чтобы расширить свои владения, и с тех пор стал фактическим королем юга Испании. Однако новый султан оказался достойным противником. Принц был энергичным, смелым и осмотрительным. Люди Омейядов считали, что если бы он правил еще год, то, вероятно, смог бы заставить все мятежников сложить оружие. В любом случае он им яростно противостоял. Регионы Кабра, Эльвира и Каэн стали театрами военных действий, где каждой стороне сопутствовал переменный успех. Весной 888 года Мунзир лично выступил против повстанцев, захватил несколько крепостей, разорил местность вокруг Бобастро и осадил Арчидону. Ренегат Айшун, командовавший гарнизоном, не был чужд хвастовства, свойственного андалусцам. Похваляясь своей храбростью, которую, кстати, никто не оспаривал, он снова и снова повторял: «Если султан меня поймает, пусть распнет между собакой и свиньей». Он позабыл, что у султана есть другие методы борьбы, кроме оружия. Некоторые жители города не устояли перед взятками, и однажды, когда Айшун без оружия вошел в дом одного из таких предателей, он был схвачен, закован в цепи и передан султану, который поступил с ним в строгом соответствии с желанием пленного, неоднократно высказанным им ранее. Вскоре после этого Арчидона капитулировала. Султан взял в плен трех бени матрух, которые имели замки в районе Сьерра-де-Приего, распял их вместе с девятнадцатью офицерами и осадил Бобастро. Уверенный в неприступности своих владений Ибн-Хафсун не беспокоился из-за осады и лишь старался сыграть шутку с султаном. Он очень любил грубые розыгрыши. И он направил Мунзиру мирные предложения. «Я приду и буду жить в Кордове, – сказал он. – Я стану военачальником в твоей армии, а мои сыновья будут твоими людьми». Мунзир попался в ловушку. Он призвал к себе кади и главных чиновников и велел им составить мирный договор, включив в него предложения Ибн-Хафсуна. Тогда последний предстал перед султаном и любезно попросил его прислать к Бобастро сотню мулов, чтобы увезти имущество. Султан согласился, и, когда армия покинула окрестности Бобастро, мулы были посланы к крепости. Их вели десять центурионов и сто пятьдесят солдат. Ибн-Хафсуна никто не охранял – султан решил, что ему можно доверять. Дождавшись ночи, он бежал, со всей поспешностью вернулся к Бобастро, организовал небольшой отряд, который напал на эскорт, отбил мулов и завел их за стены крепости.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука