Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Желая отомстить в первую очередь тем, кто не захотел его слушать, и одновременно доказать им, что их суверен не в состоянии их защитить, Кораиб тайно сообщил берберам Мериды и Меделлина, что в провинции Севилья почти нет войск и, если им это интересно, богатая добыча находится у них под руками. Всегда готовые к грабежам, эти полуварвары вооружились, разграбили Талиату, убив мужчин и уведя в рабство женщин и детей. Нередко возникает вопрос, где находится Талиата. Отметим, что было по крайней мере четыре города с таким названием. Этот, судя по всему, был расположен на расстоянии половины лиги от Севильи, к югу от моста через Гуадаиру. Правитель Севильи поставил под ружье всех, кто был в состоянии носить оружие, и выступил против берберов. Узнав, что они уже стали хозяевами Талиаты, правитель разбил лагерь на высоте, известной как Холм Олив. Лагерь располагался в трех милях от врага, и обе стороны приготовились утром начать сражение. Кораиб, который, как и другие аристократы, поставил свой контингент испанским силам, ночью сообщил берберам, что облегчит их работу, дезертировав вместе со своими людьми, когда начнется бой. Он сдержал слово, и его люди, обратившись в бегство, увлекли за собой всю армию. Преследуемый берберами, правитель не останавливался, пока не добрался до деревни Уэбар – в пяти лигах от Севильи. Там его армия окопалась. Берберы не пытались его вытеснить, а вернулись к Талиате, где три дня стояли лагерем, грабя соседние районы. После этого они вернулись по домам, нагруженные добычей.

Набег разорил многих землевладельцев. Но, словно этого было мало, севильцев постигло новое несчастье. На этот раз коварному Кораибу не в чем было себя упрекнуть: его проекты подхватил глава враждебного народа – ренегатов – Ибн-Мерван. Увидев, что его соседи из Мериды вернулись нагруженные богатой добычей, правитель Бадахоса пришел к выводу, что ему стоит перейти в наступление и получить то же самое. И он не ошибся. Пройдя на расстояние десяти миль от Севильи, он много дней грабил окрестности и, вернувшись в Бадахос, не имел никаких оснований жаловаться или завидовать берберам Мериды.

Поведение правителя, бездействовавшего, когда разоряли их территории, озлобило севильцев против него, равно как и против его хозяина. Правда, идя навстречу жалобам горожан, султан сместил пассивного правителя, однако его преемник, хотя и обладал безупречной репутацией, тоже не смог поддерживать порядок в провинции и подавить мародеров, которых становилось все больше с каждым днем.

Самым грозным из бандитов был Тамашекка, борно-бербер из Кармоны, который грабил путешественников на дороге между Севильей и Кордовой. Правитель Севильи не смел – или не мог – предпринять какие-либо шаги против него, но наконец храбрый ренегат из Эсихи, Мухаммед ибн Галиб, обещал султану уничтожить бандитскую шайку, если ему будет разрешено построить крепость возле деревни Сьете-Торрес, на границе между Севильей и Эсихой. Султан принял предложение, и крепость была построена. Ибн-Галиб занял ее большим контингентом ренегатов, людей Омейядов и ботр-берберов, и бандитам вскоре пришлось уяснить, что им предстоит иметь дело с совсем другим противником, нисколько не похожим на правителя Севильи.

Спокойствие, казалось бы, восстановилось. Однажды утром по Севилье распространился слух, что ночью имело место столкновение между гарнизоном замка Ибн-Галиба и объединенными племенами Хальдун и Хаджадж, при этом один из Бени Хаджадж был убит, и товарищи принесли его тело в город. Также говорили, что Бени Хаджадж обратились к правителю, требуя правосудия, но тот отказался взять на себя ответственность в этом случае и направил их к султану.

Пока севильцы взволнованно обсуждали новость, жалобщики были уже на пути в Кордову. За ними последовали некоторые севильские ренегаты, которые, узнав от Ибн-Галиба о происшедшем, решили защитить его дело. Во главе их стоял один из самых влиятельных горожан, Мухаммед ибн Омар (Умар) ибн Хаттаб ибн Анхелиньо, дед которого первым в семье принял ислам, а имя Бени Анхелиньо было принято семьей от прадеда.

Жалобщиков привели к султану, и их официальный представитель обратился к нему со следующими словами:

– Мы мирно шествовали по дороге, эмир, когда Ибн-Галиб внезапно напал на нас. Мы попытались защититься, и в бою один из нас был убит. Мы готовы поклясться, что говорим правду, и просим вас наказать предателя Ибн-Галиба. Осмелимся добавить, эмир, что те, кто советует тебе довериться этому ренегату, оказывают тебе плохую услугу. Наведи справки о людях, которыми он командует; ты сам увидишь, что они преступники, отбросы общества. Не сомневайся, этот человек – предатель. Сейчас тебе может показаться, что он предан тебе, но у нас есть все основания полагать, что у него есть тайная связь с Ибн-Хафсуном, и однажды он отдаст провинцию ему.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука