Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Крах ренегатов Севильи принес выгоду скорее арабской знати, чем султану. С тех пор Хальдун и Хаджадж стали хозяевами провинции. Роялисты оказались слишком слабыми и слишком трусливыми, чтобы оспаривать их власть, и даже не пытались это сделать. Только Омайя не прекращал попыток с ними справиться. Он делал все возможное, чтобы поссорить бербера Хонайда и Абдуллаха ибн Хаджаджа, деливших власть в Кармоне. Он старался расширить брешь между Кораибом и его партией и привлечь ее членов на свою сторону самыми искушающими обещаниями. Он даже предпринял попытку одним ударом избавиться от беспокойных йеменитов. Но все было бесполезно. Это правда, что он склонял Хонайда убить Абдуллаха, но это деяние принесло Омайе больше вреда, чем пользы, поскольку Бени Хаджадж выбрали преемником Абдуллаха его брата Ибрагима, весьма одаренного человека, которого следовало опасаться намного больше, чем Абдуллаха. Кораиб, хотя и выслушивал сделанные ему предложения, был слишком хитрым и проницательным, чтобы они могли его обмануть, и большой замысел Омайи уничтожить йеменитов провалился. Он приказал, имея в виду эту цель, построить стену вокруг части города, где находился дворец и большая мечеть, объявив, что эта территория будет предназначена исключительно для гарнизона. Арабы заподозрили, что однажды, при входе или выходе из мечети, они будут убиты ставленниками правителя, выразили протест, но не добились результата. Тогда жители начали мешать каменщикам выполнять свою работу. Омайя арестовал главных возмутителей спокойствия и взял заложников, которым предстояло ответить жизнями за непокорность своих родственников. Это ничего не изменило. Йемениты знали, что страх навлечь на себя и свою семью страшную месть не позволит Омайе причинить вред заложникам, и однажды, когда большая часть гарнизона отсутствовала – отправилась за продовольствием, они напали на дворец. Правитель забрался на крышу с оставшимися солдатами, и они стали забрасывать нападающих всевозможными метательными снарядами – всем, что попадалось под руку. А заложников он обещал обезглавить. Бунтовщики лишь глумились над ним. Они заявили, что, поскольку все провинции уже сбросили иго султана, они, естественно, не желают отставать. «Мы очень послушны, – с горькой иронией сказали они, – и станем образцовыми подданными, как только хотя бы одна мятежная провинция сдастся». Они добавили, что для самого Омайи есть только один выход – уехать. Если он так и поступит, они не причинят ему вреда. Правитель, хотя и был упрямым и гордым, был вынужден склониться перед силой. Он обещал покинуть город, если ему будет гарантирована жизнь. После этого Кораиб, Ибрагим и еще три лидера поднялись на террасу перед восточной дверью мечети и торжественно поклялись – пять раз, что не причинят ему вреда и проводят в безопасное место. Омайя, который со своего наблюдательного пункта мог их видеть и слышать, отпустил заложников. Но сам не спешил уезжать. Стыдясь своей слабости и веря, что опасность миновала, он сделал еще одну попытку взять верх. Арабы немедленно возобновили противостояние. Решив не сдаваться второй раз, Омайя пошел на отчаянныей шаг. Он убил своих жен, подрезал сухожилия лошадям, сжег все, что у него было ценного, после чего появился из дворца, бросился на врагов и сражался, пока не погиб.

Обретя всю полноту власти, но решив, что момент для объявления своей полной независимости еще не настал, йемениты написали султану, сообщив, что они умертвили Омайю, поскольку он замыслил мятеж. Султан, не имея возможности их наказать, принял это объяснение и послал им нового правителя. Несчастный стал марионеткой, которого дергали за веревочки Кораиб и Ибрагим. Но хотя он был податливым воском в руках тиранов, они не уставали третировать его: ему не позволялись даже самые пустяковые расходы, и даже постоянно урезали рацион. Султан, надеясь изменить ситуацию, заменил этого человека другим и отправил с ним в Севилью своего дядю Хишама. Однако с ними не было армии, и власть йеменитов осталась прежней. И правитель, и Хишам обнаружили это очень быстро. У последнего был сын по имени Мотарриф. Юный распутник вступил в связь с одной из наложниц Махди. Узнав об этом, Махди как-то ночью дождался соперника и убил его ударом кинжала. Узнав о трагедии, Хишам дождался рассвета и отправился туда, где лежало тело его сына. Он боялся, что, если покинет дворец в темноте, его тоже убьют. О наказании убийцы речь не шла. Вскоре после этого Хальдун перехватил письмо от правителя султану, в котором он требовал отомстить за убийство Мотаррифа и положить конец анархии. Вернув это послание правителю, они стали угрожать ему и запугивать и, чтобы унизить его еще больше, даже поместили на несколько дней под арест.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука