Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Через два месяца после сдачи Бобастро султан лично прибыл в город, пожелав взглянуть собственными глазами на крепость, которая в течение полувека отбивала атаки четырех султанов. Обозрев с крепостного вала могучие башни, увидев окружавшие ее отвесные скалы и глубокие пропасти, он воскликнул, что ей нет равных в мире. После этого он упал на колени и вознес благодарственную молитву небесам за то, что она отдана в его руки. В документах сказано, что, находясь в Бобастро, он все время соблюдал строгий пост. Его славе не пошел на пользу тот факт, что он позволил вырвать свое согласие на уступку, хотя должен был отказать. Желая увидеть грозный город, много лет бывший оплотом ненавистной религии, в обозе султана следовали факихи. В Бобастро они не отставали от султана, пока он не разрешил им вскрыть могилы Омара ибн Хафсуна и его сына Джафара, захороненных по христианскому обычаю. Фанатики не постыдились нарушить вечный сон храбрых воинов. Тела вытащили из могилы и отправили в Кордову, где прибили к шестам. «Их тела, – с первобытной дикой радостью восклицает современный хронист, – стали грозным предостережением недоброжелателям и благодатным зрелищем для глаз истинно верующих».

Крепости, еще остававшиеся в руках христиан, теперь поспешили сдаться. Султан их все сровнял с землей, за исключением нескольких, которые счел необходимым пощадить, чтобы внушать благоговейный страх людям. Самые влиятельные и опасные жители были перевезены в Кордову.

К тому времени, как операция по принуждению Серрании к миру была завершена, султан также успел подавить восстания в нескольких других регионах. В горах Приего сыновья Ибн-Мастаны были вынуждены сдать свои замки. В провинции Эльвира берберы бени мухаллаб сложили оружие. Крепость Монте-Рубио, что на границе Хаэна и Эльвиры, была захвачена. Расположенная на высокой отвесной скале, она давно вызывала серьезное беспокойство правительства. Там обосновалась большая группа христиан, которые грабили окрестные деревни и путешественников. В 922 году их логово долго и безуспешно осаждали войска султана, но захвачено оно было лишь четырьмя годами позже. В 924 году многие повстанцы провинции Валенсия сдались. В том же году султан отвел от северной границы всех бени каси, которые были ослаблены внутренними распрями и войной с королем Наварры, и включил их в свою армию. Двумя годами позже Абд аль-Хамид провел успешную кампанию против бени дхун-нун.

Теперь, когда ему не грозила опасность с юга, султан смог обрушиться на мятежников других провинций. Его победы были быстрыми и решительными. В 928 году он отправил экспедицию против шейха Аслами, правителя Кальосы и Аликанте, что в провинции Тадмир. Этот араб, всегда бывший бандитом и разбойником, считался глубоко религиозным человеком. В старости он отрекся от власти в пользу своего сына Абд-ер-Рахмана, желая – так он утверждал – посвятить остаток своих дней спасению души. Он действительно регулярно посещал все проповеди и молитвы, но эта демонстрация благочестия не мешала ему периодически мародерствовать на расположенных по соседству землях. А когда его сын был убит, Аслами снова взял власть в свои руки. Однако удерживал он ее недолго. Полководец Ахмад ибн Исхак захватывал его крепости одну за другой, и в конце концов Аслами, вынужденный сдаться, был депортирован с семьей в Кордову. Примерно в это же время войскам султана сдались без сопротивления Мерида и Сантарем. В следующем году после двухнедельного сопротивления капитулировала Бежа. Затем Абд-ер-Рахман пригрозил Халафу ибн Бакру, принцу Оксонобы, но этот ренегат сам выразил желание платить дань, объяснив, что не платил ее ранее только из-за удаленности провинции. Принца любили подданные – как и его предшественников, – и султан опасался, что его смещение может вызвать беспорядки среди жителей Алгарве. Поэтому, вопреки желанию, он заключил сделку с принцем, согласившись, чтобы Халаф ибн Бакр стал не подданным, а вассалом, и определив, чтобы он ежегодно платил дань и не укрывал мятежников. Труднее было покорить Бадахос, где до сих пор правил потомок Ибн Мервана. Город капитулировал только после осады, продлившейся целый год (930).

Дабы восстановить наследие своих предков, Абд-ер-Рахману оставалось только овладеть Толедо. Его первым шагом стала отправка туда депутации факихов. Им предстояло объяснить жителям, что вся страна уже покорилась султану, глупо продолжать упорствовать и представлять себя республиканцами. Попытка провалилась. Жители Толедо, превыше всего ценившие свободу, которой они наслаждались восемьдесят лет, сначала под защитой бени каси, а потом – королей Леона, дали уклончивый, если не сказать – заносчивый ответ.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука