Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века

Видя, что необходимы экстремальные меры, султан действовал с обычной быстротой и решимостью. В мае 930 года, до того, как собрались главные силы армии, которые он намеревался отправить против мятежников, он послал одного из военачальников, Саида ибн Мундира, с отрядом для осады Толедо. В июне султан лично прибыл к городу во главе основных сил, разбил лагерь на берегу Альгодора, недалеко от замка Мора, и призвал командира гарнизона сдаться. Ренегат так и сделал, видя, что не сможет сопротивляться войскам султана. Абд-ер-Рахман оставил гарнизон в Мора и переместил лагерь ближе к Толедо, разбив его на горе, тогда именовавшейся Харанкас. Оглядев окрестные сады и виноградники, он пришел к выводу, что самым удобным местом для штаба будет кладбище у ворот. Он перевел туда войска, приказал уничтожить поля, фруктовые сады и деревни вблизи города и после этого атаковать Толедо. Несмотря на все принятые меры, осада продолжалась больше двух лет. Султан, которого ничто не могло заставить отказаться от своих намерений, велел построить целый город на горе Харанкас, который назвал Аль-Фатх (Победа). Этот город стал для толедцев знаком, указывающим, что осада никогда не будет снята. Осажденный город рассчитывал на короля Леона, но его армия была разбита роялистами. Рассказ об этой экспедиции приведен в следующей книге. Голод, в конце концов, вынудил толедцев открыть ворота. Радость Абд-ер-Рахмана, вошедшего в город, была ничуть не меньше, чем при взятии Бобастро. И страстными были его благодарственные молитвы Всевышнему.

Арабы, испанцы, берберы – все они были вынуждены преклонить колени перед Абд-ер-Рахманом. Среди всеобщего молчания был снова провозглашен принцип абсолютной монархии – на этот раз громче и увереннее, чем раньше. Но потери, которые понесли противоборствующие стороны в этой затянувшейся борьбе, оказались неравными. Больше всех пострадала арабская знать, главные поборники личной свободы – как тевтоны во Франции и Италии. Вынужденное подчинение правительству, по форме более близкому к абсолютизму и намного более эффективному, чем то, что они пытались свергнуть, правительству внутренне враждебному к ним и систематически пытающемуся лишить их влияния на ход событий, было невыносимо. Получалось, что при каждом следующем правителе арабская знать все больше удалялась от своего былого господствующего положения. Этот факт несколько утешал испанцев, поскольку в нем они видели частичную победу. Когда они брали в руки оружие, их ненависть к султану была меньше, чем к арабам, и они могли льстить себе, что, хотя бы отчасти, одержали победу. Пусть у них не было других поводов для радости, но, по крайней мере, они теперь были избавлены от презрения, унижения и оскорблений арабской знати. Они перестали быть париями, нацией отверженных. Абд-ер-Рахман поставил перед собой цель – и с течением времени он ее практически достиг – объединить все народы полуострова в одну новую историческую общность. Старые линии национального раздела исчезали – или, по крайней мере, размывались, а за ними должны были последовать различия в чинах и условиях. Образовавшееся в результате равенство народов было равенством покоренных народов, но в глазах испанцев это было существенное достижение, и пока они были готовы довольствоваться этим. По своей сути их идеи свободы были очень смутными. Они не имели ничего против абсолютной монархии административного деспотизма. Даже напротив, такая форма правления являлась для них традиционной. Они не знали никакой другой ни при вестготских королях, ни при римских императорах. И в связи с этим стоит заметить, что, даже сражаясь за независимость, они делали лишь очень слабые попытки обрести свободу.

Книга третья Халифат

Глава 1 Фатимиды

Не желая прерывать рассказ об андалусском восстании, мы в своем повествовании дошли до 932 года, который стал свидетелем его окончания. А теперь следует уделить внимание чужеземной войне и вернуться к началу правления Абд-ер-Рахмана III.

Восстание испанцев и арабской знати было не единственной угрозой существованию государства. Две соседствующие силы – одна имевшая древнее, другая – недавнее происхождение – тоже являлись источниками опасности. Это королевства Леон и Африканский халифат, незадолго до этого основанный шиитской сектой исмаилитов.