Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

После смерти Рамиро началась война за наследство. Король был женат дважды. Его первая жена, галисийка, родила ему сына Ордоньо, а вторая жена, Уррака, сестра Гарсии Наваррского, – другого сына, Санчо. По праву первородства Ордоньо потребовал трон. Но Санчо, у которого были все основания рассчитывать на поддержку наваррцев, тоже заявил о своих притязаниях и даже попытался привлечь на свою сторону Фернана Гонсалеса и кастильцев. В создавшихся обстоятельствах Фернану не трудно было сделать выбор, кого поддержать. Он не мог симпатизировать Ордоньо, который был его зятем, но стал таковым по принуждению. Вместе с тем узы крови и личные интересы привлекали его к Санчо, который доводился ему племянником, поскольку мать Санчо и жена Фернана были сестрами. И он мог рассчитывать на поддержку Феуды Наваррской. Если граф и колебался, то заманчивые предложения Санчо преодолели его нерешительность. Принц пообещал вернуть все конфискованные земли и власть в Кастилье. Фернан публично поддержал Санчо, призвал своих людей к оружию и в сопровождении Санчо и армии Наварры выступил на Леон, чтобы отобрать корону у Ордоньо III.

«Небеса, – писал арабский хронист, – разожгли этот конфликт, чтобы победы доставались мусульманам». И действительно, пока христиане перерезали друг другу глотки под стенами Леона, армии Абд-ер-Рахмана одерживали верх на всех пограничных территориях. Каждое донесение, прибывшее в Кордову, содержало сообщение о выгодном рейде или блестящей победе. Халиф смог показать населению колокола, кресты и груды отрубленных голов. В одном случае в 955 году было показано не менее пяти тысяч отрубленных голов, и говорили, что еще столько же кастильцев – это они потерпели сокрушительное поражение – пали в бою. Фернан Гонсалес одержал победу в районе Са-Эстебан-де-Гормас – это правда. Также правда то, что Ордоньо III, отбросив наконец своего брата и заставив галисийцев, которые тоже взбунтовались, признать его, отомстил, разграбив Лиссабон. Но это была лишь малая компенсация за ущерб, который мусульмане нанесли христианам, и Ордоньо, панически боявшийся новых мятежей, жаждал мира. В 955 году он отправил посла в Кордову для переговоров. Абд-ер-Рахман, тоже желавший прекращения противостояния, поскольку собирался повернуть оружие в другом направлении, отнесся к предложениям Ордоньо не без благосклонности и в следующем году послал в Леон в качестве послов Мухаммеда ибн Хусейна и еврейского ученого Хасдая ибн Шапрута, главу таможни. Переговоры были недолгими. Ордоньо заявил, что готов идти на уступки – возможно, разрушить или сдать несколько крепостей. Основные положения договора были согласованы, и послы вернулись в Кордову, чтобы получить его ратификацию халифом. Хотя документ был почетным и, несомненно, давал весомые преимущества, Абд-ер-Рахман посчитал, что можно было договориться о более выгодных условиях. Однако ему уже было почти семьдесят лет, и халиф здраво рассудил, что дело касается больше его сына, чем его самого. Поэтому он проконсультировался с сыном. Хакам, настроенный миролюбиво, посоветовал ратифицировать договор, что халиф и сделал. Через некоторое время он заключил соглашение с Фернаном Гонсалесом, и в результате жители Наварры остались единственными врагами мусульман в Испании.

Если Абд-ер-Рахман в этом случае оказался более сговорчивым, чем обычно, то лишь потому, что хотел направить оружие против Фатимидов. Власть этих принцев возрастала с каждым днем. Горя желанием отомстить правителям Европы, которые уже праздновали их неизбежный крах, Фатимиды первым делом продемонстрировали силу своего гнева византийскому императору, разорив Калабрию. Затем настала очередь Абд-ер-Рахмана. В 955 году, когда все указывало на плановое наступление на Испанию Муизза, четвертого халифа Фатимидов, так случилось, что большое судно, отправленное Абд-ер-Рахманом с товарами в Александрию, встретило в море корабль, идущий из Сицилии, на борту которого находился посланец правителя острова к Муиззу. Об этом стало известно капитану испанского судна. Впрочем, Абд-ер-Рахман вполне мог подозревать, что депеши, которые вез посланник, содержат план нападения на Испанию, и велел капитану перехватить судно. Как бы то ни было, испанский капитан напал на сицилийский корабль и захватил его вместе с грузом и депешами.

Муизз пожелал отомстить. По его приказу правитель Сицилии направил флот в Альмерию, который захватил или сжег все суда, находившиеся в порту. Он даже захватил корабль, давший ему благовидный предлог для этой экспедиции, который только что вернулся из Александрии с дорогими грузами и певичками для халифа. Высадив войска, сицилиец разграбил окрестности Альмерии и снова увел флот в море.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука