Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Кастилия давно стремилась отделиться от королевства Леон. Ее жители восставали еще при Ордоньо II, отце Рамиро. Король объявил, что, дабы урегулировать спор мирным путем, он проведет совет в Техиаре (Телиаре) – на берегу реки Каррион, отделяющей Леон от Кастилии. На совет он пригласил четырех графов Кастилии. Однако, когда они прибыли, король вероломно приказал их схватить и обезглавить. Леонцы, хотя и открыто признавали, что эта судебная процедура была, мягко говоря, не вполне законна, восхищались смекалкой своего короля. Но у кастильцев было другое мнение. В одночасье лишившись лидеров, они на некоторое время стали беспомощны, но постоянно молились о пришествии человека, который возглавит их и сможет отмстить коварному леонцу. Наконец час, которого они с таким нетерпением ждали, пробил. Кастилия нашла мстителя в лице графа Фернана Гонсалеса, впоследствии ставшего одним из любимейших героев средневековых баллад. Кастильцы до сих пор относятся к нему с глубоким уважением. Пока грозные силы Абд-ер-Рахмана III разрушали монастыри, крепости и даже столицу, Фернан – Великий граф – не мог думать о свержении леонского ига. Но теперь, решив, что по крайней мере некоторое время он может ничего не опасаться со стороны арабов, а значит, настало время осуществить его давно задуманное предприятие, он объявил войну королю. Халиф, со своей стороны, воспользовался возможностью реорганизовать свою армию, и к ноябрю 940 года она уже была готова разорять пограничные районы Леона. Ею командовал Ахмад ибн Йила, правитель Бадахоса. В то же самое время судьба, похоже, решила несколько загладить в Африке катастрофу, постигшую Абд-ер-Рахмана в Испании.

Халиф добился больших успехов в Африке – это правда, но была и оборотная сторона медали. То одни, то другие его вассалы умудрялись терпеть поражения. Попытки заставить их действовать согласованно, как правило, оказывались неэффективными. На самом деле халиф даже не всегда мог вынудить их хранить мир между собой. Однако в любом случае ему удалось задержать Фатимидов в Африке и не допустить их нападения на побережье Испании. А это уже был большой успех. Теперь у него появилась возможность добиться еще одного преимущества.

Знамя восстания поднял враг более грозный для Фатимидов, чем все остальные, вместе взятые. Это Абу Язид из берберского племени ифран. Сын купца, он еще в юности вступил в секту хариджитов, весьма популярную в Африке. Позже, оказавшись в нищете после смерти отца, он зарабатывал себе на жизнь, обучая детей чтению. Сначала учитель, потом миссионер, он, как и основатель империи Фатимидов, призвал берберов к восстанию во имя истинной религии и свободы, обещав им установление республиканской формы правления, как только они захватят столицу – Кайруан.

Победы Абу Язида казались такими же чудесными, как победы его врагов несколькими годами раньше. Армии Фатимидов таяли, как снег весной, перед этим некрасивым маленьким человечком, одетым в рубище и восседавшим на сером осле. Сунниты – ортодоксальные мусульмане – раненные в самое сердце богохульствами и нетерпимостью Фатимидов, толпами собирались под его знамена. Оружие взяли даже монахи и отшельники. Абу Язид старался оправдать возлагаемые на него надежды. Когда в 944 году он вошел в столицу, то прежде всего призвал благословение небес на первых двух халифов, которых проклинали Фатимиды, и потребовал, чтобы горожане соблюдали обряд Малика, запрещенный Фатимидами. Сунниты вздохнули свободнее. Они снова могли устраивать процессии с флагами и барабанами – этого удовольствия они были лишены уже много лет. Абу Язид, который лично возглавлял процессии, дал им еще одно доказательство своей терпимости: он заключил союз с испанским халифом, послал к нему посольство и признал если не земным, то по крайней мере духовным вождем обширных владений, которые он покорил. Некоторые хронисты дают совершенно ошибочное представление о первом прибытии Абу Язида в Кайруан. В настоящей книге использован рассказ Ибн-Садуна. Он был почти что современником, и в его подробной версии присутствует атмосфера правдивости, которой нет в других.

Удача отвернулась от Фатимидов. Пока их халиф Каим, сын и преемник Обайдаллаха, противостоял осаде Махдии, халиф Испании захватил через своих африканских вассалов почти весь северо-запад, подстрекая врагов Каима везде, где только возможно. Кроме того, Абд-ер-Рахман заключил союз с королем Италии Гуго Прованским (который жаждал мести за разграбление Генуи адмиралом Фатимидов в 936 году) и такой же договор с византийским императором, хотевшим отобрать у Каима Сицилию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука