Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Хотя Бени Исхак много лет жили в нищете и безвестности в Севилье и не избежали ошибок, Абд-ер-Рахман не считал ниже своего достоинства признавать их связь со своей семьей, пусть даже дальнюю, и нередко одаривал их милостями. Тем не менее семейство было недовольно своим положением. Их амбиции не имели границ. Ахмад, тогда бывший главой рода, верил, что может считаться наследником трона. Он вел осаду Сарагосы с немощностью и медлительностью, вызывавшей гнев халифа, однако имел дерзость направить тому письмо с требованием. Абд-ер-Рахман, потрясенный такой наглостью, ответил следующее: «Мы всем сердцем желали порадовать тебя и одаривали тебя милостями; но теперь мы знаем, что невозможно изменить твой характер. Нищета подходит тебе больше, поскольку непривычные богатства наполнили тебя нестерпимой гордыней. Разве не был твой отец простым солдатом при Ибн-Хаджадже? А разве ты сам не был торговцем ослами в Севилье? Мы взяли твою семью под свое покровительство, дали твоему покойному отцу титул визиря (в 915 или 916 году), сделали тебя командиром всей нашей кавалерии и правителем главной из пограничных провинций. А теперь ты презираешь наши приказы, пренебрегаешь нашими интересами и выходишь за все грани разумного, требуя, чтобы тебя назначили нашим наследником! На какие заслуги, на какие знатные титулы ты ссылаешься? Разве твоя мать не ведьма Хамдуна? Разве твой отец не простой солдат? Разве твой дед не был привратником в знатном доме? Разве он не плел канаты и циновки, сидя на пороге этого дома? Будь проклят ты и все те, кто посоветовал нам взять тебя на службу! Подлец, прокаженный, сукин сын, приди и пади к нашим ногам, моля о прощении!»

Получив отпор, Ахмад с помощью своего брата Омайи устроил заговор. Халиф узнал об интригах и выслал их. Тогда Омайя захватил Сантарем, поднял знамя восстания и связался с королем Леона, которому оказал услугу, обозначив уязвимые места мусульманской империи. Но однажды, когда его не было в городе, один из офицеров восстановил в нем власть халифа. Тогда Омайя присоединился к Рамиро. Его брат продолжал неустанно интриговать против халифа. Он даже хотел сдать Испанию Фатимидам, с которыми установил связь. Абд-ер-Рахман узнал о его заговоре. Ахмад был арестован, осужден как шиит и казнен.

Тем временем халиф одержал верх на севере. Мухаммед, осажденный в Сарагосе, капитулировал, и, поскольку он был самым могущественным и выдающимся человеком в стране после суверена, Абд-ер-Рахман счел целесообразным простить его и оставить на своем месте. Феуда после серии неудач попросила халифа о милосердии и признала его сюзереном Наварры. Теперь Абд-ер-Рахман правил всей Испанией, за исключением Леона и части Каталонии.

Глава 3

Фернан Гонсалес

В первые двадцать семь лет своего правления Абд-ер-Рахман III знал только победы и никаких поражений. Но фортуна переменчива, и наконец настал день бедствия.

В стране очень многое изменилось. Знать, прежде занимавшая главенствующее положение, стала никем, сокрушенная властью суверена. Абд-ер-Рахман относился к ней с презрением. Он не осознавал, что монарх вполне может доверить строго ограниченное влияние и власть аристократии. «Ваш король, я полагаю, умный и способный монарх, – сказал однажды халиф послу Оттона I, – но одна черта его правления мне не нравится. Вместо того чтобы сохранить управление в своих руках, он позволяет в нем участвовать своим вассалам. Он даже раздает им свои провинции, думая, что тем самым может привязать их к себе. Это грубая ошибка. Уступки знати могут лишь вскормить их гордыню и желание бунтовать». Халиф, определенно, не совершал той же ошибки, в которой упрекал германского монарха. Он совершил другую, не менее серьезную – не попытался успокоить чувствительность аристократов. Правя как автократ (после 932 года он даже расстался с хаджибом), он давал большинство высоких постов людям низкого происхождения – вольноотпущенникам, чужестранцам, рабам – короче говоря, людям, целиком и полностью зависящим от него, которые становились послушными инструментами в его руках. Больше всего он доверял славянам. Их влияние стало возрастать с правления Абд-ер-Рахмана. Поскольку этим людям было суждено сыграть важную роль в судьбе мусульманской Испании, необходимо изложить некоторые детали, касающиеся их.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука