Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Абд-ер-Рахман надеялся, что после этой триумфальной кампании христиане откажутся от набегов на мусульманские территории. Однако он имел дело с противником, которого не так-то просто обескуражить. В 921 году Ордоньо совершил очередной набег, и, если верить христианскому хронисту, который, вероятно, несколько преувеличил успехи своих соотечественников, король Леона проник вглубь мусульманской территории, и до Кордовы ему оставался день пути. Двумя годами позже Ордоньо захватил Нахеру, а его союзник Санчо Наваррский овладел Вигерой и этой победой чрезвычайно гордился.

Захват Вигеры вызвал ужас в мусульманской Испании, поскольку было объявлено, что все защитники города, даже члены самых выдающихся семей, убиты. Даже если бы Абд-ер-Рахман не желал отомстить за эту катастрофу, его бы вынудило сделать это общественное мнение. Но его не нужно было побуждать. В гневе он даже не стал ждать начала традиционного сезона военных кампаний и уже в апреле 924 года повел армию из Кордовы на неверных. 10 июля султан достиг территории Наварры, но его имя вселяло в души людей такой сильный ужас, что враг при его приближении покинул все свои крепости. Армия султана прошла Каркар, Перальту, Фальсес и Каркастильо, грабя и сжигая все на своем пути, и направилась к столице. Санчо попытался остановить ее продвижение по узким горным проходам, но не сумел – лишь понес существенные потери. Абд-ер-Рахман без труда достиг Памплоны и нашел город покинутым. Мусульмане разрушили много домов и собор – излюбленное место паломников. После этого султан велел разрушить еще одну церковь, к которой христиане относились с большим почтением. Санчо построил ее на соседнем холме, и затраты на ее сооружение были чрезвычайно велики. Санчо всячески пытался спасти церковь, но тщетно. Другие попытки сопротивления оказались такими же безуспешными. Получив подкрепление из Кастилии, Санчо дважды атаковал мусульманскую армию на марше, но ни разу не преуспел, лишь понеся потери. А потери мусульман в славной Памплонской кампании были незначительны. Высокомерный король Наварры наконец был унижен и надолго стал бессильным.

Со стороны Леона Абд-ер-Рахману тоже нечего было опасаться. Храбрый Ордоньо умер еще до Памплонской кампании. Его брат Фруэла, сменивший его на троне, правил всего один год, и за это время его единственным вкладом в войну стала отправка подкрепления королю Наварры. После его смерти корону оспаривали сыновья Ордоньо II Санчо и Альфонсо. С помощью Санчо Наваррского, на дочери которого он был женат, Альфонсо – четвертый король, носивший это имя, – одержал верх. Но Санчо не отказался от претензий. Он собрал армию и был коронован в Сантьяго-де-Компостела. Затем он осадил Леон, захватил его и отобрал трон у брата. Двумя годами позже, в 928 году, Альфонсо снова взял Леон с помощью наваррцев, но Санчо сохранил позиции в Галисии. В хартии 929 года Санчо затейливо назван Serenissimus Rex Dus. Sancius, universe urbe Gallecie princeps.

Абд-ер-Рахман не интересовался этой затяжной гражданской войной. Борьба христиан между собой дала ему время погасить искры мятежа в своих владениях, и он решил посягнуть на качественно новый титул. До сих пор испанские Омейяды довольствовались титулами султана, эмира или «сына халифа». Тем самым они молчаливо соглашались с тем, что титул халифа принадлежит исключительно монарху, который удерживает власть в святых городах Мекке и Медине, уступая его своим извечным врагам Аббасидам. Но теперь, когда власть Аббасидов не распространялась дальше территории Багдада, местные правители стали практически независимыми. Теперь ничто не мешало Омейядам принять титул, который их подданные, а также африканские племена будут почитать. В 929 году Абд-ер-Рахман объявил, что с пятницы 16 января во всех публичных молитвах и официальных документах он должен именоваться халифом, предводителем правоверных и защитником веры (al-Nasir lidini’llah).

Тем временем его внимания потребовала Африка. Он вступил в переговоры о союзе с Мухаммедом ибн Хазером, вождем берберского племени маграва, который остановил войска Фатимидов и собственными руками убил их командира Мессалу. Ибн-Хазер немедленно изгнал Фатимидов из Центрального Магриба – почти совпадающего с Алжиром и Ораном – и заставил этот регион признать власть испанского монарха. Абд-ер-Рахман также сумел привлечь на свою сторону, уведя от Фатимидов, храброго вождя Микнеса по имени Ибн-Аби-л Афия, который до этого был их главной опорой. Для халифа было желательно иметь крепость на африканском побережье, и Абд-ер-Рахман приказал захватить Сеуту.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука