Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Хотя он не был в состоянии войны с Фатимидами – и последние, сосредоточив усилия на завоевании Мавритании, не давали ему оснований жаловаться, – Абд-ер-Рахман понимал: достигнув своей цели в Африке, они немедленно обратят оружие против Испании. Поэтому он считал целесообразным помогать Мавритании и поддерживать эту страну, ставшую преградой между Испанией и Фатимидами. Тем не менее было бы неразумно объявлять войну преждевременно. Ведь ему еще надо было подавить восстание у себя дома и поставить на колени христиан севера. Следовало лишь избежать риска высадки Фатимидов на побережье Андалусии. И Абд-ер-Рахман тайно помогал и всячески поддерживал принцев, желавших защитить себя от вторжения.

Возможность активизировать эту политику представилась в 917 году, когда Рифа – принц Накура (Марокко) – подвергся нападению Фатимидов. Этот принц был арабского происхождения, и его семья правила регионом Накура еще со времен завоевания. Эти люди всегда отличались приверженностью своей вере, и, с тех пор как султан Мухаммед выкупил двух принцесс семейства у норманнских пиратов, их отношения с Испанией всегда оставались сердечными. Заметим, что норманны взяли Накур в 858 году. Принцесс звали Ама-ар-Рахман и Ханула. Они были дочерьми Вакифа ибн Мотасим ибн Салиха. Младший отпрыск этого дома, благочестивый факих, совершивший четыре паломничества в Мекку, во время правления Абдуллаха переправился в Испанию, чтобы принять участие в священной войне. Подвергшись нападению Ибн-Хафсуна при высадке на берег, он добрался до лагеря султана в одиночестве – весь его эскорт был убит, и сам он впоследствии был убит во время схватки с Дайсамом, главой провинции Тадмир.

Саид II был правящим принцем Накура, когда Фатимиды вторглись в Мавританию. Он отказался от предложения сдаться и даже имел дерзость с помощью поэта-испанца добавить этому отказу оскорбительности. Суть предложения халифа заключалась в следующем: если люди Накура не сдадутся, он их уничтожит, но, если они покорятся, в стране воцарится справедливость. Поэт Ахмас из Толедо ответил:

«Я поклянусь у храма в Мекке, что ты лжешь! Тебе неведомо, что такое справедливость. Всевышний ни разу не слышал искреннего или благочестивого слова, слетевшего с твоих губ. Ты лицемер и нечестивец. Ты проповедуешь невеждам и нарушаешь закон, который должен руководить всеми нашими действиями. Мы стремимся к великим и возвышенным вещам, среди которых выше всех религия Мухаммеда. А твои мысли только о низком и порочном».

Халиф Обайдаллах, придя в ярость, немедленно приказал Мессале, правителю Тагорта, напасть на Накур. Не имея крепости, в которой можно было бы укрыться, престарелый Саид II вышел навстречу противнику. Он сдерживал его в течение трех дней, потом был предан одним из командиров и пал на поле боя, а вместе с ним – почти все солдаты. Это произошло в 917 году. Мессала вошел в Накур, убил всех мужчин, увел в рабство женщин и детей.

Предупрежденные отцом сыновья Саида отплыли в Малагу. По прибытии в порт они были приняты с большим гостеприимством – так распорядился Абд-ер-Рахман. Он передал им, что, если они пожелают посетить Кордову, он будет рад принять их там, но, если они предпочтут остаться в Малаге, да будет так. Принцы ответили, что считают разумным оставаться как можно ближе к центру событий и надеются вскоре вернуться в свою страну. Их надежды оправдались. Отправившись в Тагорт после шести месяцев в Накуре, Мессала поручил командование в этом городе некоему Дхалулу. В распоряжении Дхалула был лишь небольшой гарнизон, и принцы, которых друзья постоянно информировали о развитии событий, снарядили несколько кораблей и отплыли в Накур, договорившись, что корона достанется тому, кто прибудет туда первым. Гонку выиграл младший брат Салих. Берберы побережья приняли его с радостью, объявили эмиром, выступили маршем на Накур и убили Дхалула и его гарнизон. Став хозяином страны, Салих III послал письмо Абд-ер-Рахману, в котором поблагодарил его за гостеприимство и объявил о победе. Одновременно он провозгласил султана сувереном над всеми государствами. В ответ Абд-ер-Рахман послал ему палатки, знамена и оружие.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука