Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Ничто не могло быть проще, чем происхождение королевства Леон. В VIII веке, когда их провинция сдалась мусульманам, три сотни человек под предводительством храброго Пелагия (Пелайо) нашли убежище в горах к востоку от Астурии. Жилищем им служила большая пещера – Ковадонга. Вход в эту пещеру расположен на большой высоте от земли. Она сформировалась в гигантской скале в начале извилистой равнины, проделанной рекой, и такой узкой, что проникнуть туда очень сложно. Так что горстке вооруженных людей было нетрудно держать оборону против многократно превосходящих сил противника. Именно это и сделали астурийцы. Но они были в крайне тяжелом положении, и после того, как одни сдались, а другие – умерли от голода, с Пелагием осталось не больше тридцати мужчин и десяти женщин. Их единственной пищей был дикий мед. Мусульмане оставили их в покое, решив, что им нечего бояться со стороны столь малочисленного противника и будет пустой тратой времени пытаться пробиться к ним, скрывшимся в столь труднодоступной местности. Благодаря полученной передышке Пелагий смог укрепить свой отряд и даже перешел в наступление, начав набеги на мусульманские поселения. Желая остановить разрушения, бербер Монуса, правивший в Астурии, отправил против Пелагия отряд под командованием своего человека – Алькамы. Но экспедиция Алькамы оказалась катастрофой. Его солдаты были разбиты наголову, а сам командир убит. Успех Пелагия вдохновил других астурийцев. Они восстали, и Монуса, у которого было недостаточно сил, чтобы подавить восстание, и отсутствовала уверенность в том, что повстанцы не перережут путь к отступлению, покинул Хихон, где располагалась его штаб-квартира, и направился в сторону Леона. Его войско, не успев пройти и семи лиг, было атаковано и понесло большие потери. В результате, добравшись до Леона, солдаты наотрез отказались возвращаться туда, где потеряли многих своих товарищей. Монуса пережил это поражение и умер много лет спустя в Ла-Серданье. Хотя испанские хронисты утверждали, что он был убит при отступлении.

Сбросив, таким образом, чужеземное иго, астурийцы вскоре после этого существенно увеличили свои силы. На востоке их провинция граничила с герцогством Кантабрия, которое никогда не покорялось мусульманам, и, когда его правитель Альфонсо, женатый на дочери Пелагия, взошел на трон Астурии, силы христиан удвоились. После этого они, естественно, решили оттеснить завоевателей еще дальше на юг. Обстоятельства им благоприятствовали. Берберы, которые почти во всех северных регионах составляли большинство мусульманского населения, приняли доктрины нонконформистов, восстали против арабов и изгнали их. Но, следуя на юг, они, в свою очередь, были разбиты. Их численность еще более уменьшилась из-за голода, который начался в 750 году и свирепствовал в Испании в течение пяти лет. Большинство берберов покинули полуостров, чтобы воссоединиться со своими соплеменниками в Африке. Воспользовавшись этой эмиграцией, жители Галисии в 751 году восстали против угнетателей и признали своим королем Альфонсо. С его помощью они убили большое число врагов, оттеснив остальных к Асторге. В 753–754 годах берберы отошли еще дальше на юг. Они оставили Брагу, Порто и Визеу, так что все побережье до устья Дуэро оказалось свободным от противника. Продолжая отступать, берберы покинули Асторгу, Леон, Самору, Ледесму, Саламанку и не останавливались до Кории или даже до Мериды. На восточной стороне они оставили Салданью, Симанкас, Сеговию, Оку, Осму, Миранду на Эбро, Сенисеро, Алесанко (последние два – в Риохе). После этого главными пограничными городами на мусульманской территории стали следующие: с запада на восток – Коимбра на Мондего (Мондегу), Талавера и Толедо на Тахо, Гвадалахара, Тудела и Памплона.

Гражданская война и голод совместными усилиями освободили большую часть Испании от мусульманского господства, которое продолжалось около сорока лет. Альфонсо мало что выгадал от своих успехов. Он прошел по покинутой стране, убил немногочисленных уцелевших мусульман, которых там обнаружил, но у него не было серфов, чтобы обрабатывать такую обширную территорию, и денег на восстановление крепостей, которые мусульмане, уходя, разрушили частично или полностью. По сути, не имея возможности оккупировать всю страну, он, возвращаясь в свое королевство, увел с собой местных жителей. Так он смог занять регионы, граничащие с его прежними владениями. Это Лиебана (Льебана) – юго-восточная часть провинции Сантандер, Старая Кастилия (тогда именовавшаяся Бардулья), побережье Галисии и, вероятно, город Леон. Остальная часть страны в течение долгого времени оставалась незаселенной и являла собой естественный барьер между христианским севером и мусульманским югом. Даже крупные города, такие как Асторга и Туй, примерно до 850 года оставались необитаемыми.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука