Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Зири был единственным человеком, которого до сих пор боялся Альманзор, точнее, единственным человеком, которого он вообще когда-либо боялся, поскольку он обычно слишком сильно презирал своих врагов, чтобы их бояться. Этот вождь – наполовину варвар – сохранил, живя в африканской пустыне, энергию, решимость и гордость, характерные скорее для прежних времен. И Альманзор, хотя и против воли, не мог не отдать должное его быстрому, проницательному и острому уму. Несколькими годами ранее он принимал Зири в Испании и постарался заверить в своем глубочайшем уважении. Он даровал африканцу титул визиря со всеми выгодами этого титула, внес всю его свиту в военную «платежную ведомость», и в той или иной форме компенсировал ему все расходы на путешествие. Но подобная щедрость нисколько не тронула наместника. Высадившись в Африке, он поднес руку к голове и сказал:

– Пока еще ты уж точно принадлежишь мне.

А когда один из слуг назвал его «господин визирь», Зири раздраженно воскликнул:

– К черту «господина визиря»! Я эмир и сын эмира. Ибн-Аби Амир – скупец. Вместо того чтобы дать мне хорошие деньги, он украшает меня ничего не значащими титулами. Клянусь Богом, он не был бы тем, кто есть сегодня, если бы в Испании жили и другие люди, помимо глупцов и трусов. Благодарение небесам, я снова дома, и, как гласит пословица, «не так страшен черт, как его малюют».

Эти слова, которые любому другому стоили бы головы, дошли до Альманзора, который, по крайней мере внешне, не обратил на них внимания, а через некоторое время даже назначил Зири наместником Мавритании. Альманзор, безусловно, боялся и ненавидел Зири, но считал его искренним и лояльным. События показали, что он ошибался. Под маской откровенности Зири скрывал хитрость и честолюбие. Он позволил себе соблазниться искушающими обещаниями Авроры, которые, по сути, сводились к следующему: он снимет с шеи халифа ярмо Альманзора и заменит своим собственным.

Аврора отлично понимала, что для осуществления столь грандиозных планов нужны деньги, и придумала, как достать средства и переправить их своему союзнику. Казна, расположенная во дворце халифата, содержала шесть миллионов золотых монет. Взяв оттуда восемьдесят тысяч, Аврора поместила их в сто кувшинов, которые заполнила медом, напитками и приправами. Эти кувшины, снабженные соответствующими ярлыками, она доверила неким славянам, которые вывезли их из города в указанное ею место. Все прошло гладко. Префект ничего не заподозрил, и славяне благополучно покинули город со своим грузом. Деньги уже находились на пути в Мавританию, когда Альманзор каким-то образом узнал об уловке и встревожился. Возможно, его беспокойство было бы меньше, если бы она просто распорядилась государственной казной, как своей собственностью. Однако все указывало на то, что она действовала от лица халифа, а если так, ситуация приобрела характер критической. Что-то надо было делать. Альманзор собрал визирей, судей, теологов и других влиятельных сановников на совет.

Он сообщил собравшимся, что халиф, полностью посвятивший себя религии, никогда не пытался помешать обитательницам гарема пользоваться казной, и те утратили чувство меры. Поэтому он потребовал формального разрешения на перевод казны в более безопасное место. Разрешение было дано, но без практических результатов. Когда чиновники прибыли во дворец, чтобы забрать казну, Аврора не пустила их, сославшись на запрет халифа.

Альманзор оказался перед дилеммой. Использовать силу – значит применить насилие к халифу, и, если Альманзор пойдет на такой шаг, последует восстание: он уже давно назрело, дело было за поводом. Ситуация, конечно, очень опасная, но не безнадежная, пока Зири не высадится со своей армией в Испании и халиф докажет свою решительность. Но Зири оставался в Африке, а халиф не проявлял твердости. Поэтому Альманзор не терял надежды. Затеяв отчаянную игру, он задумал втайне от Авроры получить аудиенцию у монарха. Превосходство властного духа над колеблющейся робостью оказалось так велико, что после нескольких минут беседы Альманзор снова почувствовал себя королем. Халиф признался, что неспособен на самостоятельное правление, и дал согласие на перевод казны. Но Альманзор этим не удовлетворился. Чтобы выбить почву из-под ног злоумышленников, он настоял на подписании соответствующего документа. Халиф обещал подписать все, что даст ему Альманзор, и тот не замедлил предъявить ему уже подготовленный документ, согласно которому Хишам передавал ему всю полноту власти. Документ был подписал в присутствии множества представителей знати, которые засвидетельствовали его. Это было в феврале или марте 997 года. Альманзор постарался придать документу максимальную гласность.

После этого восстания в столице можно было не опасаться. Кто станет освобождать пленника, который не желает свободы?

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука