Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Махди немедленно освободил пленника, но, если он думал, что этого достаточно, дабы избавить себя от толпы, он заблуждался. Хишам потребовал трон для себя. Чтобы выиграть время, Махди вступил в переговоры, однако они затянулись. Рабочие и берберы устали от бездействия, начали грабить и жечь лавки ремесленников. Жители Кордовы взялись за оружие, чтобы защитить не Махди, а свою собственность. Войска, которые халиф собрал, пришли к ним на помощь. Борьба продолжалась весь день и всю ночь, но утром в пятницу 3 июня берберы отступили в большом беспорядке. Отряд кордовцев преследовал их до берегов Гвадалмеллато, другой грабил их дома и уводил их жен. За каждую голову бербера была объявлена награда. Несостоявшийся халиф Хишам, взятый в плен, как и его отец, был казнен. Когда берберы собрались, они поклялись страшно отомстить, но у них не было опыта, чтобы разработать план действий. К счастью, среди них был Зави. Отпрыск семьи, которая долгое время правила частью Африки, столицей которой был Кайруан, Зави был более цивилизованным и умным человеком, чем большинство его братьев по оружию. Ему пришло в голову, что необходимо создать соперника Махди. Тем более что под рукой был уже готовый Омейяд – Сулейман, племянник Хишама, который после неудачного мятежа его дяди бежал вместе с берберами. Его Зави предложил своим соратникам на роль халифа. Некоторые берберы возразили: хотя кандидатура Сулеймана в целом была вполне приемлемой, ему не хватало энергии, необходимой лидеру, а также военного опыта. Другие не желали принимать араба как своего вождя. Чтобы заставить берберов согласиться, Зави прибег к проверенной временем иллюстрации, вероятно, новой для берберов. Он связал вместе пять копий и предложил самому сильному воину сломать их. Тот попытался, но не смог.

– Тогда ослабь веревку и сломай их по одному, – предложил Зави, что и было сделано. – Пусть это станет для вас предупреждением, – сказал Зави. – Вместе мы непобедимы, а поодиночке – погибнем, потому что окружены непримиримыми врагами. Подумайте об опасности и сообщите свое решение.

– Мы последуем твоему совету, – был единодушный ответ. – И если нас постигнет неудача, в этом не будет нашей вины.

– Тогда поклянитесь в верности этому курашиту, – сказал Зави, вытолкнув Сулеймана вперед. – Никто не обвинит вас в желании завоевать страну. А поскольку он араб, многие представители его народа будут верны ему, а значит, и вам.

Когда все поклялись в верности Сулейману и принц объявил, что принимает имя Мустаин, Зави снова обратился к берберам.

– Мы в большой опасности, – сказал он. – Пусть никто даже не пытается потакать своему честолюбию, требуя чрезмерной власти. Пусть каждое племя выберет лидера, который своей жизнью ответит за верность его людей халифу.

Это было сделано. Зави, естественно, был избран лидером своего племени. У Сулеймана не было реальной власти над берберами, которые независимо избирали своих вождей. Он был номинальной фигурой, ею и остался. Берберы сначала пошли на Гвадалахару, а затем, взяв этот город, обратились к Вадхи, желая объединиться с ним и открыть ворота Меди-насели. Вадхи отказался и, получив подкрепление от Махди, атаковал берберов. Он был разбит, но у берберов не было причин поздравлять себя с этой победой, потому что Вадхи перехватил их припасы, и в течение двух недель им пришлось жить на подножном корму. Тогда они направили послов к Санчо, графу Кастилии, желая получить хорошие должности и предлагая союз, раз уж Махди и Вадхи не желают мира.

Добравшись до резиденции графа, они обнаружили, что туда уже прибыло посольство от Махди, которое доставило Санчо лошадей, мулов, деньги, платья, драгоценные камни и другие дары, а также обещание передать ему много городов и крепостей, если он окажет помощь халифу. Несколько месяцев изменили все. Мусульмане больше не диктовали условия христианским принцам. Теперь графу Кастилии предстояло решить судьбу арабской Испании.

Хорошо информированный о положении дел у соседей и знающий, что власть Махди висит на тонкой ниточке, Санчо обещал берберам поддержать их, если он сдадут ему крепости, предложенные послами Махди. Те согласились. После этого Санчо отослал других послов и направил в лагерь берберов тысячу быков, пять тысяч овец и тысячу телег, груженных продовольствием. Так берберы получили возможность сразу возобновить военные действия и в сопровождении графа и его контингента выступить на Мединасели.

Подойдя к городу, они возобновили попытки переманить Вадхи на свою сторону. Это им не удалось, и, здраво рассудив, что нельзя терять время, они в июле 1009 года пошли на Кордову. Вадхи послал вдогонку кавалерию, но она была отбита с большими потерями. К Кордове подошло только четыреста всадников. Там к Вадхи присоединился один из его людей с двумя сотнями пехотинцев, которым удалось спастись.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука