Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Теперь руки Вадхи были развязаны, и он, не теряя времени, заключил союз с двумя каталонскими графами – Раймондом из Барселоны и Эрменегильдом из Уржеля, которым он пообещал все, что они запросили. После этого он выступил на Толедо с каталонской армией и своей собственной и соединился с войском Махди. Сулейман призвал кордовцев к оружию, но они не желали служить под командованием африканцев и отказались, сославшись на свою непригодность к военной службе. То, что это правда, было наглядно продемонстрировано в сражении 5 ноября 1009 года, и берберы, предпочитавшие не иметь дела с такими солдатами, попросили Сулеймана позволить им завоевать победу для него. Он согласился и, достигнув Акаба-аль-Бакара, что в четырех лигах от Кордовы, встретил армию противника, состоявшую из тридцати тысяч мусульман и девяти тысяч христиан. Военачальник поместил Сулеймана в арьергард с предписанием не покидать своего места, даже если враг начнет топтать его ногами. Затем африканцы атаковали каталонцев, но, согласно африканской тактике, вскоре сделали вид, что отступают, только для того, чтобы снова возобновить атаку с еще большей стремительностью. К сожалению, Сулейман поступил по-своему. Он не понял тактику берберов и, видя отступление авангарда, решил, что он разбит. Уверовав, что все потеряно, он обратился в бегство, и окружавшие его всадники последовали за ним. А берберы возобновили атаку, причем с такой силой, что убили шестьдесят каталонских командиров, и среди них графа Эрменегильда. Однако, заметив, что Сулейман покинул свое место, они отошли к Аль-Захире, оставив каталонцев хозяевами на поле боя. Таким образом, Сулейман из-за собственного невежества и трусости проиграл сражение при Акаба-аль-Бакар, из которого, вероятнее всего, вышел бы победителем, если бы не ослушался берберов или если бы понял их тактику. А так победа досталась каталонцам. Войска Махди и Вадхи, судя по всему, не принимали активного участия в сражении.

Махди вернулся в Кордову, и этот несчастный город, шестью месяцами раньше подвергшийся разграблению кастильцами и берберами, теперь был разграблен каталонцами. Махди начал преследовать берберов, которые направлялись к Альхесирасу, убивая всех на своем пути и грабя деревни. Но они остановились и двинулись назад, узнав, что их преследуют.

21 июня армии встретились в месте слияния рек Гвадайра и Гвадалквивир. Африканцы отомстили за отпор при Акаба-аль-Бакар. Армия Махди была разбита, многие славяне и более трех тысяч каталонцев остались на поле боя, и Гвадалквивир снова получил свои жертвы. Через два дня разбитые войска вошли в Кордову, и каталонцы отомстили за поражение отвратительными зверствами. Их жертвами в первую очередь стали те, кто хотя бы чем-то напоминал берберов. Но когда Махди потребовал, чтобы его люди снова вышли на врага, они отказались, заявив, что понесли слишком большие потери. Они ушли из Кордовы 8 июля, и горожане, несмотря на все то, чего натерпелись от их рук, сожалели об их уходе. Орды берберов, от которых их могли защитить каталонцы, внушали им еще больший ужас. «После ухода каталонцев, – писал арабский хронист, – жители Кордовы, встречаясь на улице, выражали друг другу сочувствие, как люди, потерявшие родственников или собственность».

Махди обложил город еще одним налогом, чтобы было чем платить солдатам, снова выступил в поход. Но после ухода каталонцев его армия пала духом. Люди прошли всего семь лиг и запаниковали, опасаясь вот-вот встретить ужасных берберов. После этого армия вернулась в Кордову. После этого халиф стал ждать атаки врага в столице, которую окружил стеной и рвом. Однако судьбе было угодно, чтобы славяне, а не берберы стали орудием падения халифа. Одни славяне, главным из которых был Вадхи, служили под его флагом, другие, такие как Хайран и Анбар, находились среди его противников. Теперь они почувствовали, что для достижения их цели, а именно власти, необходим союз, и они решили восстановить Хишама. С этой целью Вадхи принял меры для стимулирования недовольства горожан. Он стал распространять преувеличенные слухи относительно разгульной жизни «пьяницы», и хотя публично он жаловался на беспорядки в армии, но втайне поощрял их. Когда такими методами популярность халифа сошла на нет, Хайран, Анбар и другие славянские военачальники в армии Сулеймана предложили свои услуги Махди. Последний с радостью принял предложение, но, как только славяне вошли в Кордову, он осознал, что они замыслили его падение. Не в силах им противостоять, он решил снова искать убежище в Толедо. Но только славяне его опередили. В воскресенье 23 июня 1010 года они проехали по улицам столицы с криками: «Да здравствует Хишам II!» Освободив принца, они посадили его на трон, одетого в роскошные одежды.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука