Читаем Мазохизм смерти и мазохизм жизни полностью

Необходимо уточнить, что в этот процесс включается не только Идеал Я, но также и Сверх-Я, что происходит не всего лишь обесценивание, а также порицание, обвинение объекта. Если Идеалу Я предоставлена главная роль при разрушении объекта обесцениванием, то со своей стороны Сверх-Я участвует не меньше в его разрушении, обвиняя объект в том, что он представлялся как имеющий ценность, а на самом деле это была лишь видимость.

Арианна, о которой мы говорили в связи с ее меланхолическим способом переживать мое отсутствие, рассказывала о своей семье и своем окружении, приводя такие детали (не будем их приводить из соображения конфиденциальности), которые имели своей целью их полное обесценивание. В этом было, по меньшей мере, три аспекта: первый состоял в том, что она рассказывала, что как член своей семьи, своего окружения, она была мало уважаема, как и ее семья; второе – в этом присутствовала прямая атака на окружение, на семью и особенно на мать; но надо напомнить, что у Арианны не было чистого приступа меланхолии, а скрытая меланхолия, меланхолический дискурс, который нападает (через идентификацию) на семью, а не на саму себя; и был еще третий аспект, исходящий из переноса, – имплицитная и эксплицитная идеализация меня, меланхолический дискурс был обращен ко мне, лишь на меня она не нападала, по крайней мере в начале, и по отношению ко мне она чувствовала себя обесцененной и подавленной. Арианна мечтала лишь об одном – сменить профессию для того, чтобы получить другую, сходную с моей, при этом, будучи абсолютно уверенной во всяком случае в определенный период, что эта цель ей недоступна. Лишь в последнем периоде она могла позволить себе нападать на меня, однако чувствовала себя после этого виноватой и всякий раз это ее возвращало назад. Лишь по случаю попытки суицида, к счастью без последствий, она смогла обвинить меня, намеками, в том, что я недостаточно ею занимался, в том, что я плохо делаю свою работу, ее попытка суицида произошла сразу же, как только я уехал в отпуск.

Для того чтобы прояснить понятие работы меланхолии, нам необходимо вновь осмыслить процесс, описанный Фрейдом, именно обесценивающее и обвиняющее нападение на интроецированный объект. Первое замечание – это нападение неслыханной силы и разрушительности, если судить по степени страдания меланхолика. Фрейд говорит по этому поводу о «пытках», о «садизме» и о «ненависти», добавляя, что этот садизм может стать причиной возможного суицида меланхолика. Он описывает это, говорит об амбивалентности меланхолика, такая амбивалентность качественно отличается от обычной для невротиков и даже для пациентов с навязчивостями, с которой Фрейд ее и сравнивает. Вот что он пишет об амбивалентности: «Этот конфликт амбивалентности, источник которого иногда связан с реальностью, иногда с конституциональными факторами, не должен быть игнорирован среди предполагаемых условий для возникновения меланхолии» (ibid., p. 161; курсив мой. – Б. Р.).

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека психоанализа

Черное солнце. Депрессия и меланхолия
Черное солнце. Депрессия и меланхолия

Книга выдающегося французского психоаналитика, философа и лингвиста Ю. Кристевой посвящена теоретическому и клиническому анализу депрессии и меланхолии. Наряду с магистральной линией психоаналитического исследования ей удается увязать в целостное концептуальное единство историко-философский анализ, символические, мистические и религиозные аллегории, подробный анализ живописи Гольбейна, богословско-теологические искания, поэзию Нерваля, мифические повествования, прозу Достоевского, особенности православного христианства, художественное творчество Дюрас.Книга будете интересом прочитана не только специалистами-психологами, но и всеми, кто интересуется новейшими течениями в гуманитарных исследованиях.http://fb2.traumlibrary.net

Юлия Кристева

Философия / Психология / Образование и наука
Исчезающие люди. Стыд и внешний облик
Исчезающие люди. Стыд и внешний облик

Автор книги, имея подготовку по литературе, истории, антропологии и клиническому психоанализу, рассматривает вопрос о том, как человек, контролируя свой внешний облик, пытается совладать со своими чувствами. Считая, что психология внешнего облика еще не достаточно исследована, Килборн объединяет в своей книге примеры из литературы и своей клинической практики, чтобы сделать следующее утверждение: стыд и внешний облик являются главной причиной страха, возникающего и у литературных персонажей, и у реальных людей. Автор описывает, что стыд по поводу своего внешнего облика порождает не только желание исчезнуть, но и страх исчезновения.«Исчезающие люди» являются неким гибридом прикладной литературы и прикладного психоанализа, они помогают нам понять истоки психокультурного кризиса, потрясающего наше ориентированное на внешность, побуждающее к стыду общество.Книга будет интересна не только психоаналитикам и студентам, изучающим психоанализ, но и широкому кругу читателей.

Бенджамин Килборн

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука

Похожие книги

Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников
Психология недоверия. Как не попасться на крючок мошенников

Эта книга — не история мошенничества. И не попытка досконально перечислить все когда-либо существовавшие аферы. Скорее это исследование психологических принципов, лежащих в основе каждой игры на доверии, от самых элементарных до самых запутанных, шаг за шагом, от возникновения замысла до последствий его исполнения. Что заставляет нас верить — и как мошенники этим пользуются? Рано или поздно обманут будет каждый из нас. Каждый станет мишенью мошенника того или иного сорта, несмотря на нашу глубокую уверенность в собственной неуязвимости — или скорее благодаря ей. Специалист по физике элементарных частиц или CEO крупной голливудской студии защищен от аферистов ничуть не больше, чем восьмидесятилетний пенсионер, наивно переводящий все свои сбережения в «выгодные инвестиции», которые никогда не принесут процентов. Искушенный инвестор с Уолл-стрит может попасться на удочку обманщиков так же легко, как новичок на рынке. Главный вопрос — почему? И можете ли вы научиться понимать собственный разум и срываться с крючка до того, как станет слишком поздно?..Мария Конникова

Мария Конникова

Психология и психотерапия
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука