Мазохизм смерти и мазохизм жизни

Таким образом, согласно мнению Фрейда, амбивалентность является одним из предполагаемых условий возникновения меланхолии, тем более что она сама является частью предрасположения к меланхолии, комплементарным способом, из-за нарциссического выбора объекта. В этом случае нас более всего интересует полюс «ненависти» при амбивалентности. Ужасная ненависть меланхолика по отношению к объекту кажется нам наследницей и пережитком той ненависти, которая участвует при формировании первичного объекта. Вспомним, что говорит по этому поводу Фрейд в статье «Влечения и их судьба»: «Для наслаждающегося Я объект совпадает с чужим и ненавистным» (Freud, 1968b, p. 39). Однако меланхолик не может выражать, более того, проживать эту первичную ненависть по отношению к объекту за пределами своих приступов, так как испытывает страх разрушить и потерять объект. Для меланхоликов характерен следующий компромисс – компенсировать разрушительную ненависть в адрес объекта его нарциссически-идеализированным инвестированием. Таким образом, предрасположенность к меланхолии состоит не только в нарциссическом инвестировании объекта, а в ансамбле, состоящем из ненависти к объекту и нарциссического инвестирования этого объекта. Последнее представляет собой отчаянную попытку в лучшем случае связать ненависть в адрес объекта, а в худшем – образовать ступор, препятствующий субъекту разрушить объект своей ненавистью. Этот характерный для меланхолика компромисс может функционировать некоторое время при условии, что ничто не будет нарушать покой, лежащий в основе ненависти. Однако, если происходит потеря объекта (потеря объекта в широком смысле), ненависть в адрес объекта вновь пробуждается и даже увеличивается по отношению к объекту, который «отказывается» от субъекта и от его нарциссической любви. В итоге разворачивается меланхолический приступ, однако меланхолик будет реагировать на этот приступ так же, как и всегда: сталкиваясь с усилением ненависти к объекту, он усиливает нарциссическое инвестирование этого объекта. Такое увеличение нарциссического инвестирования объекта реализуется посредством идентификации, которая является одновременно, как мы уже видели, нарциссической регрессией и еще большим приклеиванием-привязыванием субъекта и объекта. Таким образом, при приступе меланхолии происходит то, что мы можем назвать категорическим императивом меланхолика, который постоянно формирует свою психическую организацию и который вновь утверждает: ты не будешь ненавидеть и не будешь разрушать объект, потому что тем самым ты разрушишь самого себя!

В связи с приведенными размышлениями по поводу ненависти к объекту при меланхолии мы пришли к тому, чтобы дать третье определение работы меланхолии, по сути, эквивалентное двум первым: мы определили работу меланхолии, в первую очередь, как подготовку отделяемости перед возможным отделением от объекта; во вторую очередь, работа меланхолии представилась нам как попытка ликвидировать нарциссическое инвестирование объекта, хотя бы в той мере, которая позволяет осуществить смещение на другой объект, даже если последний будет инвестирован нарциссическим способом; сейчас же мы можем определить работу меланхолии как попытку связать ненависть к объекту, увеличение которой привело к возникновению приступа меланхолии.

В третьей части настоящего исследования мы попытаемся показать те способы, посредством которых работа меланхолии может связывать ненависть меланхолика в адрес объекта.

Мы заканчиваем эту главу цитатой из работы Фрейда, которая хорошо описывает связь между ненавистью, с одной стороны, и нарциссическим инвестированием объекта – с другой. В данном тексте Фрейд говорит не о ненависти, а о садизме, мы вернемся к этому различию в третьей части, но если мы от этого абстрагируемся, то увидим, что Фрейд указывает на два основных аспекта работы меланхолии: с одной стороны, на идентификацию (то есть на нарциссическое инвестирование) и, с другой стороны, на ненависть (или садизм): «Таким образом, любовное инвестирование меланхолика, направленное на его объект, постигла двоякая участь; одной частью оно регрессировало к идентификации, а другая его часть под влиянием конфликта амбивалентности была возвращением на более близкую ему ступень садизма» (Freud, 1968, p. 162). Мы тут видим два комплементарных аспекта работы меланхолии: с одной стороны, идентификацию и нарциссический возврат, который она представляет, с другой стороны, ненависть – садизм.

III. Работа меланхолии и садизм – мазохизм, или работа меланхолии и встреча с (новым) объектом

А. Работа меланхолии и мазохизм