Медицина в Средневековье

Алхимия в Средневековье, как и другие опыты в области естественных наук, подвергалась, однако, жесточайшей критике. Монахам было запрещено ей заниматься. Папа Иоанн XXII в своем указе в 1317 году предостерегал от занятия алхимией. Все, что могло поколебать учение церкви, объявлялось достигнутым с помощью нечистой силы. Работать в лаборатории у печи с ретортами и колбами стало особенно опасно. Алхимик мог прослыть колдуном. Все непонятное внушало окружающим страх. Даже юристы и богословы полагали, что особым знаниям и навыкам учит дьявол. Мог ли тогда врач испытать лекарство на животных? Это был бы верный шанс попасть в руки инквизиторов. В крайнем случае врач мог добавить лекарство в корм цыплятам, курам, бродячей кошке или собаке. А что-то он пробовал на самом себе. Подопытными объектами неизбежно становились иногда и больные. Но все это были редкие и рискованные опыты.

Преследование ведьм и колдунов

Мучаясь от болезней, неурожаев и гибели скота, люди Средневековья понимали, что все эти безобразия не могут происходить сами по себе. Всем было ясно, что они возникают из-за врагов, то есть ведьм, колдунов, иноверцев и чужаков, насылающих порчу. Мир для человека Средневековья был сплошь населен бесами. Как же найти самых вредных врагов и их уничтожить? Многие болезни объяснялись кознями дьявола и колдовством. В полную силу охота на ведьм в Европе началась в позднем Средневековье и развернулась с XIV до XVIII века. Народные суеверия превратились в официальную идеологию, поддержанную католической церковью. Это стало настоящей трагедией и привело к бесчисленным жертвам.

В 1484 году папа Иннокентий VIII издал послание: «С самой глубокой печалью мы узнали недавно, что очень много людей обоих полов, отказываясь от нашей общей веры, вступили в плотскую связь с дьяволом, с демоническими существами». Такие связи приняли особенно угрожающий характер в Майнце, Кёльне, Трире, Бремене, Зальцбурге и окружающих их землях. В 1487 году два почтенных профессора теологии Якоб Шпренгер и Генрих Инститорис (Крамер) издали трактат «Молот ведьм». Они объяснили, как распознавать колдунов и ведьм, которые вступают с дьяволом в сексуальные отношения и заключают с ним договор против Бога. Какое чудовищное, двойное преступление: отступничество от Бога и колдовство!

В книге были примеры, рассказы очевидцев, и ее авторы требовали судить таких преступников и непременно сжигать. Авторам книги поручили истребление злостной ереси, снабдили их грамотами инквизиторов, и они отправились в путешествие по самым опасным местам. Крамер гордился тем, что лично отправил на костер 200 ведьм. Сжигание ведьм и колдунов приносило прибыль: их деньги и имущество доставались не только властям, но и инквизиторам и доносчикам.

Среди погибших было гораздо больше ведьм, чем колдунов, и неслучайно. Поскольку женщина сотворена из ребра мужчины, она считалась несовершенной и скорее способной вступить в сделку с дьяволом. Ведь Ева отдала человечество во власть греха! Женщина в Средневековье в глазах церковников была сосудом греха, орудием дьявола для совращения мужчины. Близость женщины представлялась губительной для святости, поэтому монах должен их избегать. Это отвращение, страх перед женщиной было своеобразным проявлением подавленного влечения.

^{Ведьмы варят зелье. Гравюра австрийского художника. XVI в.}

Будучи скверной по своей природе, объясняли авторы трактата, женщина больше склонна к измене истинной вере, чародейству и колдовству в любви. Ведьмы опаснее колдунов-мужчин, ибо женщины более легковерны, склонны к суевериям и, кроме того, «скорее подвержены действию духов вследствие… своего сложения». У женщин, согрешивших с дьяволом, «взгляд ядовит и несет порчу». Эти выводы профессор Крамер подтверждал многочисленными «фактами», то есть рассказами очевидцев. Например, он сообщал, что «в Лозаннском герцогстве ведьмы варят и пожирают собственных детей».

Свидетели рассказывали, что они собственными глазами видели, как ведьмы вылетали вместе с дымом из печной трубы. Они собирались вместе и в голом виде летели на шабаш на метлах, ухватах или на сундуках. Такой полет в реалистическом стиле изображен на картине испанского художника Луиса Рикардо Фалеро «Ведьмы в пути на шабаш». То, что она нарисована лишь в 1878 году, показывает, как долго в Европе помнили об охоте на ведьм. А зачем ведьмы туда летели? Дьявол обещал им во всем помогать, лишь бы они отреклись от Иисуса Христа и всех святых. Женщины соблазнялись и отдавались дьяволу, на шабашах лобзали его самым гнусным образом и потом на радость ему пакостили добрым людям. Ведьмы убивали детей, а из детских костей готовили мазь, которой натирались и смазывали метлу: иначе так просто в воздух не взлететь. Но что самое скверное, они могли наслать на человека любую ужасную болезнь, даже чуму или проказу, и обречь его на смерть.