Мемы. Научный взгляд на феномен поп-культуры, захвативший мир

В наше время терроризм стал одной из актуальнейших проблем человечества. В последние годы все больше исследователей придерживаются мнения, согласно которому акты террора, устрашения в целом, а также так называемые hate crimes (преступления на поче ненависти) являются своеобразными медиа симулякрами, жестокими кровавыми постановками, направленными не только на устрашение и создание атмосферы абсолютного ужаса среди населения, но и на наиболее широкий охват аудитории. Так, своего рода преступлениями-симулякрами являются не только отдельные акты террора 1970-1980-х гг., о которых писал Бодрийяр (взятие в заложники сотрудников американского посольства в Тегеране в ноябре 1979 – январе 1981; захват шиитскими террористами борта американской авиакомпании Transworld Airlines в 1985 и т.д.). Симулякрами можно считать и медийные стратегии запрещённой в РФ террористической организации «Исламское Государство» и предшествующих ей (также запрещённых) группировок «Танзим Каида-т аль-Джихад фи Биляд ар-Рафидейн» (известной также как «Аль-Каида в Ираке» или АКИ) и «Ансар аль-Ислам». По данным некоторых исследователей, эта стратегия была создана и реализована одним из идеологов и лидеров Исламского терроризма Абу Мусой аз-Заркави.

Жан Бодрийяр, однако, рассматривает в качестве симулякров не только акты террора, но и события политического дискурса, процессы глобальной и локальной политики. В качестве яркого и показательного примера политического симулякра Бодрийяр приводит Уотергейтский скандал. Точнее, если обратиться к формулировке автора, «эффект скандала, скрывающий, что не существует никакого различия между фактами и их изобличением». По мнению социолога, Уотергейт лишь создавал впечатление того, что скандал действительно имел место, хотя на самом деле являлся лишь симуляцией, созданной самой политической системой в целях регенерации. Уотергейт появился именно в тот момент, когда американская политическая система испытывала острую нужду в своего рода перезагрузке, и, поскольку таковой не предвиделось в ближайшем будущем, послужил началом принудительной регенерации – отставки Никсона с поста президента и обновления системы.

Однако не только крупные политические процессы, но и отдельные заявления политиков являются, по мнению Жана Бодрийяра, симуляциями, имеющими целый комплекс смыслов, значений и возможных трактовок. Подобным образом можно интерпретировать практически каждый элемент политического дискурса, каждое заявление каждого политика. Эти события и реплики больше не имеют однозначного толкования, что, согласно Бодрийяру, означает «невозможность определить позицию власти в дискурсе».

После становления мемов в качестве полноценного медиатекста и обособленного формата передачи информации, многие исследователи предположили, что мемы являются теми симулякрами глобального медиапространства, о которых писал Жан Бодрийяр. То есть, говоря точнее, воплощением научной абстракции, которые философ называл симулякрами. Ставить своего рода знак равенства между этими явлениями некорректно на сегодняшний момент, однако ряд общих черт между мемами и симулякрами, а также принципы их функционирования, безусловно, могут послужить объектом будущих исследований.

Так Бодрийяр, говоря о террористических актах как явлениях симуляции, утверждает о их заведомой вписанности в дешифровку аудиторией и СМИ. Подобными свойствами обладает и медиамем как единица вирусной информации, о чём было подробно сказано в предыдущих главах данной книги. Как и симулякр Бодрийяра, мемы обладают целым семантическим ядром (см. структуру медиамема), то есть имеют комплекс смыслов, интерпретаций и значений, где необходимый месседж дешифруется аудиторией в связи с контекстом, в который вписана данная информационная единица.

Фазы развития медиамемов и симулякров также весьма похожи. В своей работе Бодрийяр выделил четыре этапа развития образа, которые можно рассмотреть в контексте политических медиамемов:

1. Образ – доброкачественное проявление, отражающее фундаментальную реальность.

2. Образ – злокачественное проявление, фундаментальная реальность маскируется и искажается.

3. Образ маскирует отсутствие фундаментальной реальности, создаёт вид проявления.

4. Образ не имеет отношения к реальности в целом, является симулякром в чистом виде. На этой фазе развития речь идёт уже не о проявлении чего-либо, а о симуляции.

Разумеется, применительно к медиамемам эти четыре фазы развития могут проистекать несколько иначе. Медиамем может проходить несколько этапов одновременно или же развиваться столь стремительно, что границы между фазами словно нивелируются. Однако медиамем развивается подобным образом, последовательно трансформируясь от отражения фундаментальной реальности к единице симуляции, которая не имеет референта в объективной действительности.