Читаем Метагалактический Манифест полностью

и ещё выше – Метагалактика, синтезирующая все процессы развития видимой Вселенной.


То есть, с первой ступени мы стали сразу на четвёртую. Думаю, не все с этим согласятся, но объективный анализ показывает именно эту возможность бытия. Вылетев в космос, человек, а с ним и человечество вошли в новую, Метагалактическую Биосферу[9]. Мысль может показаться странной. Но ведь Антропный принцип предполагает наше рождение и развитие в заданных условиях Вселенной, то есть Метагалактики. А на планете такое возможно в первую очередь только в Биосфере.

Даже если нам этого не видно, а мы не видим примерно в среднем 80 % массы материи вселенной[10], любое своеобразие в биологическом развитии Вселенной обобщается и направляется единым источником, как и на Планете, – Биосферой.

Всё ведь создано «по Образу и Подобию». Почему не доверять священным источникам? То есть, везде одинаково. Это начальная сфера бытия жизни. Законы тоже ведь одни и взаимосвязаны. И Метагалактическая Жизнь, при всём её разнообразии (возможно не только планетарном), имеет тоже одно выражение в Синтезе – Биосферу. Причём Биосферу, синтезирующую различные биологические тенденции всех Планет и Систем как отдельных сфер бытия жизни, входящих во Вселенную как Метагалактику, синтезирующую, в том числе и нашу, планетарную Биосферу.

В последнем научном лингвистическом переводе начала Библии уточняется: «разделил Бог Небо и Землю»[11] и создал людей и животных. То есть не сотворил, а разделил. Может, создал сферу бытия людей и животных, то есть Биосферу? Создав вначале Биосферу Планеты, разделяя Небо и Землю. Теперь, на новом уровне бытия, создаёт её вхождение в Метагалактику, будучи естественной её изначальной частью, преодолевая обособленность предыдущего этапа развития и реализуя вхождение в систему метагалактической цельности.

Можно сказать, что мы присутствуем при новом акте Творения. Отдельная сфера планетарной биологической жизни, со всем своеобразием её экониши теперь подчиняется иерархически более высокой системе связей этих отдельных биосфер – Биосфере Метагалактики.

И Спусковым крючком Синтеза нашей биосферы в метагалактическую, стал выход Человека в Космос. Возможно, это есмь законами развития вписанный заранее тест на включение более высоких и глобальных связей. Возможно, связи и были, но были слабыми или мы их не замечали – всё возможно.

Но факт бушует вокруг нас – всё вокруг, куда не кинь взгляд, меняется. Нет ни одной сферы жизни, которая не подвергалась бы сейчас изменениям и поискам нового развития. Даже наука ищет новую парадигму взгляда. Так что и объективность процесса не заметить невозможно.

Биосфера Метагалактики на наш выход в Космос, естественно, среагировала – мы вышли за заданный ареал обитания (планету) и направила нам свой ответ (следствием выхода): действие собственных Законов, Сил и Энергий, которые с учётом масштаба очень и очень значительны. Так сказать, ввела в курс Сущего: сработало защитное магнитное поле Метагалактики, как срабатывает оно и на Планете в защите от разных излучений. И вызвали мы этот эффект сами, пройдя за Биосферу Планеты (относительно) и преодолев Законы, явленные Человеку в ней.

Заметить это мы смогли не сразу в силу глобальности и природной гибкости адаптационных процессов, а только через прошедшие десятилетия после этого события. Вернее, делаем титанические усилия по «замечанию». И прячем голову в песок, считая, что и климатические, и экономические, и иные трудности, это только своеобразие момента на Планете или проблемы местного уровня, но при этом созревшие одинаково и в момент. Нет, и ещё раз нет. Объективные трудности развития есть и были у самого человечества. Но вхождение в более высокий кластер биосферной жизни потребует общих планетарных усилий от всех нас, – уже Единого с точки зрения Метагалактики человечества Планеты. Вначале биологически, а теперь ещё с объективной необходимостью и социально. Что от нас и потребовалось.

И теперь, мы, выйдя и выходя в Космос, просто включены в эту регулировку автоматически и саморегуляционно. А это совсем другие смыслы и особенности жизни, уже влияющие на нас и климатически, и экономически, и цивилизационно. При этом – это ещё и новое Слово России всей Планете. Новая глобальная Идея, соответствующая нашим техническим и гуманитарным возможностям.

Только очень глобальная Идея может перевернуть часы смерти уходящей цивилизации в новое русло часов жизни новой цивилизации. Не только для выживания, но и для развития. И это не просто Идея – это Правильный биологически и социально выбор, подготовленный Философией Русского Космизма – построение Метагалактической Цивилизации Планеты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное