Методика написания сценария. С чего начать и как закончить

И именно этот второй этический уровень, который Гартман накладывает на свою теорию уровней реальности, помогает мне в работе над созданием каждого персонажа, потому что благодаря ему я могу выделить основные элементы, важные движущие силы и инструменты, которые мы будем использовать, чтобы найти и точно определить причины поступков, совершаемых главными героями.

И конечно, зеркальное сходство с пирамидой, которую я возвожу как основу написания сценария, позволяет мне одинаково понимать внутреннюю структуру персонажа и внутреннюю структуру сценария в целом.

Такой способ работы с персонажами, основанный на теории Гартмана, обладает большим преимуществом: мы создаем людей, чьи переживания будут понятны аудитории, потому что аудитория разделяет этические ценности, реакции, необходимые для выживания, эмоции и культурные особенности, которые определяют всех нас.

Поэтому в целом на персонажа нужно смотреть и работать над ним, продвигаясь от основы пирамиды к ее вершине. Подобно работе над сценарием.

Во-первых, у каждого персонажа нужно искать ценность, то есть внутри каждого фильма и всегда в тесной связи с ключевым вопросом, который ставит перед собой фильм, каждому персонажу будет присвоена его основная ценность, определяющая и отличающая его от других. Понятно, что в реальной жизни у каждого из нас есть сложная этическая схема, включающая точные отношения с каждой ценностью, но здесь нас будет интересовать размещение каждого персонажа на уникальной морально-нравственной оси, четкой и отличной от осей других персонажей. Так мы сможем создать насыщенный калейдоскоп персонажей с их различиями, напряжением и отношением к главному конфликту. Таким образом, у каждого персонажа есть душа или совесть (если мы хотим назвать это так), которая является его этическим центром в мире. Стабильная и прочная, узнаваемая. В некотором смысле это то, что мы всегда называли архетипом.

Во-вторых, и это самое важное, как только мы отправим каждого персонажа по пути перипетии, которую мы ему выбрали, то будем очень внимательны к рептильному мозгу каждого протагониста. Принятие решений в любой момент будет основываться на тесно связанных с инстинктом самосохранения моторчиках. Если есть огонь, я убираю руку. Если кто-то нападает на меня, я дерусь или убегаю. Если я чувствую опасность, я напрягаюсь. Если я устал, я останавливаюсь. Если я в эйфории, я могу решиться на что угодно. Разум или эмоциональность работают, да, но всегда после того, как инстинкт запустил двигатели и задал курс. Таким образом, можно сказать, что существует внутренний механизм, который движет каждым персонажем, механизм, формируемый этическими ценностями, которые определяют его и придают смысл его присутствию в истории, а также животным и висцеральным[24] функционированием его реактивного[25] и бессознательного рептильного мозга.

Это два глубоких и мощных слоя, которые мы должны четко определить и зафиксировать в основе каждого персонажа, чтобы иметь возможность воплотить их в жизнь. Два верхних уровня пирамиды, эмоции и духовность, вероятно, будут более заметны зрителю, но то, что действительно будет двигать персонажем и определять трагический смысл его судьбы, будет записано на первых двух уровнях основания пирамиды.

Персонаж – это его поступки: скажи мне, что ты делаешь, и я скажу тебе, кто ты. Мы должны будем установить траекторию действий для каждого из персонажей, и эта траектория будет нитью, которая обозначит нам путь.

Отметим, что одним из лучших инструментов придания глубины персонажам является «игра» с расстоянием, которое мы хотим создать между тем, что персонажи говорят, думают или собираются сделать, и тем, что мы увидим на самом деле. Это несоответствие, такое правдоподобное, позволит зрителю обнаружить хрупкость, противоречия и тайны каждого персонажа.

Последние два уровня, душевный и духовный, как мы уже отметили, являются тем, что будет наиболее заметно зрителю. Душевный уровень относится, конечно, к эмоциям, которые персонаж будет выражать на протяжении всей истории, к тому эмоциональному состоянию, в котором он будет находиться на каждом этапе перипетии.

Эти эмоциональные реакции – видимый, но в значительной степени внешний и очень изменчивый слой состояния и бытия каждого персонажа в конкретный момент.

Гартман подчеркивает, что этот слой очень изменчив и хрупок, поскольку человек может проснуться счастливым и позитивным, а закончить день в депрессии.

Таким образом, эти реакции являются внешним выражением какого-то внутреннего процесса, чего-то более невидимого и мощного. Они являются следствием действий, происходящих на уровне рептильного мозга, где важны приобретение или потеря.