Методы психотерапии. Как лечить страхи и детскую психосоматику

Чем отличается каталепсия от амнезии? Каталепсия – это когда мы даем команду: «Рука настолько тяжелая, что тебе ее не поднять». А амнезия – это когда мы даем команду: «Ты забыл, как пользоваться рукой». Результат одинаковый, но механизмы разные.

После амнезии переходим к галлюцинациям – это когда речевая семантика становится заменой импульсов внешней среды. При этом надо следить за тем, чтобы замена одного внушения на другое происходила по нарастающей. Это значит, что прежде, чем делать новое внушение, убираем старое, но не все. Часть оставляем (например, каталепсия глаз). На нее «наслаиваем» следующее внушение. И так далее.

На что следует обратить внимание?

1. Чем сильнее форма внушения, тем более требуется готовность пациента к ней. Это выясняется путем прямого вопроса: что он желает в данный момент? Что легче всего воспринимает? В чем состоит его главная потребность? Галлюцинация как проявление высшего уровня сенсорности – это всегда если не вожделенная цель, то цель как минимум очень желанная.

2. Процедура углубления гипноза отличается от медицинских процедур тем, что она основана на древних духовных практиках импульсно-волновой природы, к которым современная наука еще только пытается найти подходы. Форма этих духовных практик – ритуал и обряд. Психотерапевт должен такие вещи хорошо различать. Под ритуалом мы понимаем некоторую последовательность действий, которые с точки зрения материалистов (и соответственно современной медицины) выглядят атавизмом древнего безотчетного страха человека перед силами природы, но на самом деле каждое движение ритуала/обряда, если это не клоунада, несет в себе глубокий смысл. Например, в старину существовал ритуал возвращения женщине репродуктивных функций. Женщины шли в лес, и самая опытная из них по части деторождения выбирала березу, с вибрациями которой совпадали ее собственные вибрации. Она прижималась к тому или иному дереву, пока не испытывала резонанс. Потом она прижимала к найденному «камертону» ту, что не могла забеременеть, и они вдвоем в голос интонировали на частоте, излучаемой березой. Все в унисон подхватывали эти «звуки». Таким образом эта «вибрация» многократно усиливались.

В результате коллективной передачи детородного трепета бесплодной женщине, та получала возможность забеременеть. Я вижу в приведенном примере образец трансового гипноза, раскрытый как процедура, которая появится в медицине очень не скоро. В настоящий момент такой процедурный опыт существует под названием «гипнотерапия». Единственное отличие – гипнотерапевты боятся издавать какие-то звуки и «вибрировать», потому что не хотят, чтобы их смешивали со знахарями. Гипнотерапия – это процедура использования «колебательного контура», который составляет сущность всякого живого существа. Трепетная природа всякой материальности уже доказана квантовой физикой, и в этом смысле гипнотерапия составляет передний край науки, с чем я и поздравляю коллег.

В плане практического применения обряда/ритуала (то есть работы с вибрационным полем) необходимо ориентироваться на результат. Чему, например, посвящен ритуал усиления гипнотизации? На самом деле это «распаковывание» пациента. Большинство из нас находятся «в футляре» и не в состоянии обнаружить чувствительность на уровне гипноза, то есть на уровне вибрационного воздействия. Вот почему психокоррекцию необходимо начинать с реабилитации сенсорной системы пациента. И мы осуществляем эту реабилитацию описанным выше методом в направлении от простого к сложному – от кинестетики к образному восприятию.

Глава 5 Когнитивный анализ. Инструменты терапии

Техника «Падающая стрела» для выявления промежуточных и глубинных убеждений

Следует задавать вопросы из списка, пока не обозначим важные убеждения клиента.

Основные вопросы, применяемые в технике:

• Что эта ситуация для вас значит?

• К чему это может привести?

• Что последует за этим?

• Что плохого в том, что…?

• Что наихудшее может произойти вследствие этого?

• Если это будет так, то что тогда?

• Как это характеризует вас?

• Что это говорит о вас?

Вниз и вбок

Корень всякого расстройства – иррациональное убеждение. Оно формируется у больного на основе опыта иррациональных переживаний, которые рано или поздно обретают мировоззренческую оболочку, по существу, легализирующую недуг. Проблема в том, что эта мифологема не только организует патологические рефлексы человека в системный блок его психики, но и возвращает его, когда на уровне нервной системы причин для заболевания уже нет. Поэтому финалом всякой психокоррекции является уничтожение представлений о легальности заболевания. Это достигается взглядом пациента на травматическое событие под новым углом.