Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Соответствие нормам, целям и стандартам имеет четкую внутреннюю связь всех компонентов, с различных сторон описывающих социальные объекты, субъективную ценностную ориентировку, ограничения в общественном поведении, их совокупное влияние на практическую деятельность человека и методы ее реализации. Кроме того, они выражают непреложные принципы и требования, с которыми должна соотноситься практика как один из видов активной субъективной деятельности; они воплощают единство истинности и ценности в рамках человеческой практики, причем рациональность выступает внутренним фактором их единения, когда оказываются конкретно исторически совмещенными в процессе развития практической деятельности; это, в свою очередь, обуславливает развитие рациональности таких процессов.

Относительность практической рациональности

Мы высоко ценим место и роль вопросов практической рациональности в развитии современной гуманитарно-социальной науки и практики человеческого социума. Тем не менее мы не можем не заметить определенной относительности концепции рациональности, обладающей очевидной историчностью и конкретностью.

Сосуществование различных типов рациональности

При рассмотрении вопросов истинного смысла и многообразия форм рациональности Макинтайр отметил: «Рациональность в своей как теоретической, так и практической форме заключает в себе историческую концепцию. Действительно, факты говорят о том, что в силу широкого традиционного многообразия и историчности существует значительное разнообразие видов рациональности, а не какой-то один вид. Точно так же существует множество видов справедливости»[201]. Практическая деятельность зачастую осуществляется в рамках определенного набора социальных детерминантов, таких как истина и ложь, прекрасное и безобразное, добро и зло, приобретение и потеря, справедливость, истинность, свобода, равноправие, всеобщая любовь, честность, прямота, преданность, благородство, эффективность и т. д. Эти нормы используются в различных видах практики в человеческом социуме, но все они подразумевают возможность различных подходов к их пониманию, объяснению и применению. Кроме того, эти детерминанты часто оказываются неправильно связаны между собой, ограничивают друг друга, что может стать причиной проявления в процессе оценки социальных феноменов таких сложных выводов, как «сосуществование разных типов рациональности», «соответствие обстановке, но нерациональное», «рациональное, но нелегитимное», «легитимное, но не соответствующее обстоятельствам», «рациональное, но не соответствующее обстоятельствам» и т. п. На это следует обратить особое внимание, но ни в коем случае не поддаваться релятивизму, не отрицать необходимость и возможность научности и рациональности социальной практики и гуманитарно-социальной науки. Следует признать, что комплексное развитие истории человечества и его перспективы станут окончательным детерминантом и дадут оценку различным ценностным факторам и выявят степень их рациональности. Сознательное включение в процессы социальной практики и ее рациональное объяснение представляет собой главное требование к истинности гуманитарно-социальной науки, а также реальный метод рационального воплощения практической деятельности в социуме.

Различие в оценках степени рациональности