Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Всестороннее развитие человека, согласно теории марксизма, представляет собой высшую цель человеческой деятельности; кроме того, оно означает эффективное и рациональное воплощение человечности в процессе этого развития. Для этого следует поднять сочетание культуры с наукой и техникой на уровень, позволяющий ускорить всестороннее развитие человека и достичь полного воплощения человечности, вместе с его объяснением и идентификацией. Субъективная необходимость и субъективная возможность представляют собой два ключевых аспекта в рамках структуры человечности, которые получают выражение и воплощение в процессе практической деятельности человека. Субъективная необходимость предполагает зависимость человека от определенного объекта, обуславливает занятие людьми определенным видом целенаправленной деятельности и может быть реализована посредством конкретного инструментария. Необходимость и возможность определенного субъекта обретают единство в рамках формы, масштаба и методов некоторого вида деятельности; они развиваются упорядоченно и сознательно в отношении объекта, формируя конкретную практическую деятельность в историческом аспекте, создавая окружающий мир и определенного человека. Человечность обретает воплощение, развитие и реализацию в рамках конкретной исторической практической деятельности. Структура полноценной человечности представляет собой единство рамок субъективной необходимости и соответствующей ей эффективной субъективной возможности. В таком случае, культурный аспект представляет собой ценностный ориентир и контролирует субъективную необходимость; технологический аспект, в свою очередь, предполагает своей функциональной целью развитие субъективной способности человека. Развитие человечности есть развитие потребностей, соответствующих человеческой природе, а также способностей, предполагающих реализацию человеческой сущности. Развитие субъективной потребности осознается индивидуумами и превращается в определенные ценностные идеалы и образцы поведения, что играет важную роль по стандартизации и определению направления развития человеческой деятельности, способствует развитию соответствующих субъективных возможностей человечества.

Человечность с точки зрения сочетания техники и культуры

Субъективные возможности человека включают в себя физические и умственные способности, чувственную волю и пр. В современную эпоху их развитие нашло свое воплощение в прогрессе естествознания и промышленных технологий. Современная наука и технологии серьезно укрепили субъективные возможности человека. Новая техническая революция представляет собой революционный скачок в развитии субъективных возможностей; она привела к комплексному обновлению структуры человеческих знаний, вызванному фундаментальными теоретическими и научными достижениями в области релятивизма, квантовой механики, атомной физики и теории элементарных частиц, теории Большого взрыва, молекулярной биологии и биологии структуры молекулы ДНК, тектоники литосферных плит и т. д. Посредством оформления и использования комплексных научных групп, включающих в себя информатику, кибернетику, теорию систем и другие компоненты, а также кластеров новых технологий, состоящих из микропрограммирования, новых материалов, сенсорных и информационных технологий, был внесен грандиозный вклад в открытие новых аспектов человеческого организма; в особенности это касается чувственного восприятия, мышления и работы нервной системы. Новая техническая революция, с одной стороны, расширила границы человеческого восприятия природы, открыв взору как мир небесных тел, так и микроскопический мир элементарных частиц; с другой стороны, она позволила людям лучше понять собственное тело, выявив факторы генетического характера, секреты человеческой жизни и душевного мира; она бросила вызов методологии мышления и ценностным концепциям человека, вызвав разительные изменения в социально- экономической, политической, идеологической, культурной, этической, эмоциональной и других сферах. Современное развитие науки и техники значительно укрепило субъективные возможности человека, однако, если эти возможности не получат эффективного ценностного контроля, то они могут превратиться в такую же значительную разрушительную силу. Таким образом, представляя собой ключевые аспекты усиления и экстернализации человеческих возможностей и потребностей, культура и техника выполняют по-своему активную функцию всестороннего развития и реализации индивидуума; по этой причине они крайне важны в практической деятельности человечества, но каждая из них имеет свои ограничения. Это обуславливает невозможность гармоничного и эффективного развития человечества при помощи только одной из указанных категорий; обе они должны органично сочетаться. И техника, и культура воплощают рациональное развитие практической деятельности.

Сочетание техники и культуры с позиций практической рациональности