Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Реставрация практического мировоззрения и потенциала философии марксизма

Как и любая другая научная система, философия оказывается ограниченной; она всего лишь одна из сил, активно влияющих на человеческое мышление, концепции и поведение. По словам американского исследователя Б. Барбера, концептуальное знание должно быть максимально эффективным; оно представляет собой ошибочное толкование сути рационального знания. Человеческие знания, не важно, образованы они одной лишь рационалистической наукой или рационалистическими представлениями, являются одной из сил, влияющей на социальное поведение. Именно по этой причине социальная наука оказывается ограниченной[247]. Подобно тому как в других науках ограниченность соседствует с важностью, в философской системе ограниченность совершенно не отрицает ее высокого положения. Если нация желает находиться на пике эпохального развития, то она не должна ни на минуту забывать о необходимости теоретического мышления. Зрелость разума является важным индикатором зрелости социума, а также главной теоретической подоплекой перехода от беспорядочной к упорядоченной рыночной экономике, реформам и открытости, от импульсивного к рациональному типу развития. В Китае в эпоху реформ и открытости испытывается сильнейшая потребность в философском наставлении. Эпоха ожидает того момента, когда философия выйдет из трудного положения и призывает к философскому возрождению. Глубокий анализ текущей обстановки, поиск путей выхода из тупика, реставрация потенциала марксизма – вот в чем заключаются потребности философского развития и социальных реформ.

Реставрация практического мировоззрения: непременный выбор в процессе восстановления потенциала философии марксизма

Практические взгляды – один из ключевых принципов всей философии марксизма. Отказ от упрощенного понимания практических воззрений, их реставрация и повторное изучение в рамках марксистской философии – основополагающая, всесторонняя задача, которая непосредственно влияет на определение ключевых характеристик марксизма, реставрацию потенциала данного философского учения.

Во-первых, реставрация практических воззрений способствует возрождению аналитического потенциала марксистской философии. Марксизм – направление философской мысли, богато наполненное аналитическим духом. Этот анализ направлен не только против духовной культуры других течений философской мысли, но также и в сторону практики и самого марксистского учения. Кроме того, воссоздание практического мировоззрения помогает заново понять и оценить особенности и функции философии, играя важную роль как в плане «возвращения к истокам», так и «новаторства». При рассмотрении сущности философии и других направлений науки с помощью практического анализа, можно обнаружить, что философия – это не конкретная наука, не однозначный способ манипуляции знанием. Она отвечает на все вопросы мировоззренческого и методологического характера, возникающие в ходе идеологического прогресса индивидуума, общества и природы. Философская наука характеризуется чертами абстрактности и спекулятивности и потому способна проявить колоссальную социальную, экономическую и культурную ценность; ее функции не может заменить ни одна другая наука, однако эффективность философии выражается опосредованно, совершенно незаметно. Она оказывает влияние на социальную жизнь индивидуума, повышая его общий уровень развития и наполняя мудростью; именно по этой причине она оказывается не в состоянии к быстрому достижению цели, не требует «немедленной результативности». В свою очередь, философия марксизма, представляя собой направление практического материализма, также не должна рассматриваться с позиций аффектации и прагматизма. В этом заключается одна из ключевых предпосылок для изучения любого направления философии, и марксистского в том числе, а также один из факторов проявления потенциала философского науки.