Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

С культурной точки зрения тенденции отрыва философии от потребностей окружающей действительности и устоявшегося догматизма не нашли своевременного разрешения, что неизбежно привело к несоответствию философского инструментария различным идейно-культурным аспектам. Как следствие, люди стали обвинять философскую науку в бессодержательности, абстрактности и бесполезности. Уникальная трансцендентная сущность философии обусловила ее частый отрыв от реальности в процессе своего развития. Одновременно с этим многие философы сформировали совершенные по своей форме мыслительные системы, что заставило философскую науку еще сильнее погрязнуть в спекуляциях, заниматься тавтологией в изощренной форме, проводить повторное описание и классификацию действительности при помощи абстрактных концепций и принципов. Все это сделало философию совершенно беспомощной перед лицом реальных проблем. В течение длительного периода философская наука, имевшая о себе достаточно высокое мнение, довольствовалась лишь академическими изысканиями; не принимая во внимание действительного положения вещей, она зашла в тупик. Игнорирование реальных потребностей окружающей действительности лишило философию надежного практического базиса своего развития. Довольно долго часть мыслителей оставалась совершенно равнодушной к быстро меняющейся действительности, погруженной исключительно в создание философских макросистем, ограниченной логическими рассуждениями о философских концепциях, абсолютно оторванной от реальной жизни. Если философы отрешаются от действительности, то и сама философская наука оказывается абсолютно к ней безучастной. Одновременно с этим понимание многих людей относительно теории философии также подверглось застою, догматизации: они не стали по-новому осмысливать духовную сущность философской науки, исходя из конкретных пространственно-временных условий, использовать ее позиции, концепции и методы в определенной практической деятельности, но решили неукоснительно следовать нескольким философским принципам, копировать их чисто механически. Это привело к тому, что философия лишилась жизненной силы, ее теоретическая основа иссякла, вошла в период застоя и догматизации; она потеряла свою насыщенность, революционность и практическую адаптивность, превратившись в вещь, чуждую обычной жизни. Некогда процветавшая философская наука зашла в тупик; все чаще стали раздаваться лозунги «философия в кризисе», «конец философии».