Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Тенденция вульгаризации в применении философии также является одной из важных причин, обусловивших тяжелое положение современной философской науки. Раньше, в период интенсивного развития философии, учение марксизма было достаточно распространенным: не только образованные слои общества, но и широкие народные массы рабочих и крестьян могли цитировать наизусть некоторые постулаты марксизма. Но они в большинстве своем так и не уяснили духовную суть марксистской философии, поскольку эти постулаты доводились до них вырванными из основного контекста. Например, некоторые заключения, справедливые при определенных условиях, были представлены в виде безусловных лозунгов для повсеместного употребления. Чтобы подчеркнуть субъективную активность, был принят постулат «насколько смел человек, настолько и дает ему земля», то есть объективные законы были поставлены на службу субъективной воле. Чтобы акцентировать внимание на революционности, необходимо решительно порвать со всеми традиционными концепциями, забыв о том, что «революционер» вырастает именно в традиционной среде; чтобы подчеркнуть классовые воззрения, необходимо защищать все, что противно нашим врагам, и бороться со всем, что защищают они, что сводит диалектические методы к словесной борьбе, полностью исключая идентичность позиций. В течение некоторого времени философия снова оказалась запертой в рамках исследований жизненных мелочей; не было никакого прогресса философской мысли, обновления философских методов; философские учения зачастую идентифицировались с модными «пустыми теориями», лишившись должного уважения рационалистической науки. Вульгаризированная философия на словах декларирует приверженность жизненным реалиям, при этом понимая их довольно превратно. Лишь разговор заходит о связи теории с практикой, то сразу же наблюдается наложение определенных философских концепций и принципов на некую конкретную ситуацию, что обозначается как «философские рассуждения по такому-то вопросу»; в противном случае на философию навешивают ярлыки «отделения от практики», «абстрактности и бесполезности». Кроме того, появились такие экзотические направления, как «философия свиноводства», «философия флористики», «философия биржевых спекуляций», «философия зарабатывания денег» и т. п. Тенденция вульгаризации философской науки отражает отсутствие элементарных знаний о существе философии и глубокие заблуждения касательно сферы ее применения. Невежество, заблуждение и злоупотребление не только не способствуют развитию философской науки и разрешению стоящих вопросов, но, наоборот, порочат философию, наносят ущерб ее репутации, ущемляют ее общественную значимость и в некотором смысле превращают философию в «антифилософию».