Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Ключевой смысл обладания серьезной методологией заключается в том, что в ходе критики гегелевской философии и всей традиционной онтологии Маркс совсем не прибегает к простым способам отрицания. В то время как многие западные мыслители современности в погоне за модными веяниями называли Гегеля «трупом», Маркс откровенно признавал себя учеником «этого великого мыслителя». В сравнении с другими философами, Маркс глубоко осознал следующее: грандиозные труды такого великого мыслителя, как Гегель, оказавшего огромное влияние на развитие народного духа, нельзя просто игнорировать или отбрасывать, заявляя, что они абсурдны; напротив, следует отказываться от их положений выборочно, исходя из конкретного смысла, то есть критически уничтожать старую форму в целях формирования нового содержания. Несомненно, Маркс испытал глубокое влияние философских идей Гегеля, но именно благодаря созданию практического типа мышления, а также проведению основательной теоретической и практической критики традиционных онтологических концепций и их социальных истоков, философии марксизма удалось преодолеть и превзойти учение Гегеля и традиционную онтологию. Таким образом, был сформирован практический материализм, уделяющий основное внимание реальной жизни и миру, и совершены революционные преобразования в области философии.

При рассмотрении онтологической методики «устранения старого для создания нового» в рамках философии марксизма несложно заметить, что ключевой момент в противопоставлении марксизма и онтологии, на самом деле, содержит двойное заблуждение: такая методика неправильно понимает онтологию и, одновременно с этим, неправильно истолковывает философию марксизма. С одной стороны, она способствует упрощению и догматизации онтологических форм и, как следствие, отрицает рациональность любой онтологической системы на основе неудач конкретных форм в конкретном историческом периоде. В действительности онтологические концепции далеко не так просты и неизменны и подвержены постоянному самообновлению вместе с жизненной практикой и ходом времени, отражая определенным образом дух времени. С другой стороны, такая методика неправильно понимает и упрощает марксизм. Философия марксизма представляет собой современную философскую школу, отбросившую традиционную онтологию. Тем не менее она не отвергает онтологию вообще, она включает в себя «новую онтологию», наполненную современным смыслом. Если «насильно» лишить философию марксизма онтологической составляющей, то она потеряет свой аргументационный базис, и, более того, ее принципиальное отличие от старых философских систем и революционный смысл, который она приобрела в рамках истории философии, будет полностью уничтожено.

Человечность и идейно-философские истоки онтологических изысканий

Онтологические вопросы сложно обойти стороной, потому что они в полной мере воплощают ключевую суть философии, главные особенности типологии философского мышления. Что касается связи философии с онтологией, то китайскими исследователями в последние годы был выполнен ряд серьезнейших изысканий; в особенности это касается анализа ключевых концепций сущности, онтологии и т. п. с точки зрения этимологии и в некоторых других аспектах[104]. Все это играет важную роль в правильном понимании вопросов онтологии вообще.

С нашей точки зрения, необходимо поменять призму и глубину рассмотрения вопросов онтологии и ее современного смысла и, на основе сочетания с человечностью и философской сутью, определить ее глубинные истоки. С таких позиций вопросы онтологии никак нельзя обойти стороной, потому что они представляют собой самые настоящие и ключевые философские проблемы. Смысл онтологических поисков в данной сфере сводится к тому, что ее истоки воплощают трансцендентную сущность человека, абсолютность и непреложность философских идей, обладают глубокой человечностью и идейно-философским содержанием.

Основания человечности: трансцендентная сущность человека и типология трансцендентного существования

Исследование онтологии в рамках философии представляет собой род исследований, направленных на постижение ключевых истоков, абсолютности и трансцендентности философских идей, крайнюю форму стремления к безграничному.