Читаем Между Москвой и Тверью. Становление Великорусского государства полностью

499 Ср. А.В. Экземплярского, т. II, с. 525—526. Что Никоновская летопись называет «кашинским» князя Василия Васильевича в сообщении о его кончине под 1363 г. (ПСРЛ, т. XI, с. 2), а князя Михаила Васильевича еще при жизни его отца – в известии о столкновении и примирении его отца с Михаилом Александровичем под 1367 г. (с. 9), непоказательно, так как такова обычная «удельно-родословная» манера этой летописи; особенно второй пример теряет силу, так как в том же известии и Василий Михайлович вызван кашинским (на с. 8). Но что в. к. Василий держал свой вотчинный Кашин сыновьями, вероятно само по себе, а косвенно подтверждается жалованной грамотой тверских князей Отрочу монастырю (А.А.Э., т. I, № 5), где подчеркнута особенность Кашина (формулами «в нашей отчине, в тферьских волостех и в кашиньских» и «или кого (архимандрит) в городе посадить во Тфери и в Кашине») и назван сын великого князя Михаил в ряду владетельных тверских князей.

500 Дочь в. к. Симеона Ивановича Василиса (ПСРЛ, т. XI, с. 12 – ум. 1368 г.; т. VII, с. 215 – дата женитьбы 1351 г.).

501 ПСРЛ, т. XI, с. 12. Едва ли эта жалоба могла касаться старого спора о дорогобужском уделе, как полагает Экземплярский (т. II, с. 527).

502 «…посла на Москву, взя мир с в. к. Дмитрием Ивановичем, а к в. к. Михаилу Александровичу тверскому крестное целование сложи» (ПСРЛ, т. XI, с. 17).

503 ПСРЛ, т. VIII, с. 19; т. XI, с. 17.

504 ПСРЛ, т. XI, с. 19.

505 ПСРЛ, т. XI, с. 20: «А сын его князь Василей, по единому слову з бабою своею с княгинею Еленою (Ивановной, вдовой в. к. Василия Михайловича, ур. княжной брянской) и з бояры с кашинскими приехал в Тверь к великому князю Михаилу Александровичу тверскому с челобитьем и вдашася в волю его».

506 ПСРЛ, т. VIII, с. 22; то же в Т. IV-2, с. 301—302; V, с. 233; XVIII, с. 115; XI, с. 22. Тверская летопись (т. XV, с. 434—435) не упоминает о кн. Василии Михайловиче и кашинцах.

507 С.Г.Г. и Д., т. I, № 28. Тут она датирована 1368 г., но верная датировка указана еще в «Древней Российской Вивлиофике», т. I, с. 78; так и у Карамзина («Ист. гос. Рос.», изд. Эйнерлинга, т. V, с. 22). Ср. ПСРЛ, т. VIII, с. 23: в. к. Дмитрий Иванович «взя мир с князем Михаилом Александровичем на всей своей воле, и грамоты пописав, отъиде прочь от града».

508 Трудно допустить, чтобы отмена обязанности Кашинского княжества тянуть к Твери ордынским выходом создавала для кашинского князя право самостоятельно и непосредственно «знать Орду», тем более что тот же договор устанавливает полную солидарность Москвы и Твери в отношении к Орде: «А жити нам, брате, по сей грамоте с татары, оже будет нам мир, по думе, а будет нам дата выход, по думе же, а будет не дата, по думе же». А.В. Экземплярский считает правдоподобным известие некоторых сказаний о Куликовской битве, что Василий Кашинский был в засадном полку вместе с Дмитрием Боброком (т. II, с. 529); князь Василий мог участвовать в Куликовской битве как великокняжеский подручник, а книжник использовать это обстоятельство при обработке сказания о ней, которая имела целью придать Мамаеву побоищу характер общерусского дела.

509 ПСРЛ, т. VIII, с. 42; т. XI, с. 71.

510 В. к. Михаил Александрович скончался в ночь с 26 на 27 августа (со вторника на среду) 6907 г., т.е. 1399 г.; ПСРЛ, т. IV, с. 360, т. VIII, с. 734; т. XI, с. 175; т. XV, с. 461; т. XVIII, с. 148.

511 Судя по летописным записям о смерти его сыновей: «В лето 6897 (1389) преставися в Кашине князь Александр Михайлович Ординец» (ПСРЛ, т. XV, с. 444) и «в лето 6903 (1395)… преставися князь Борис Михайлович в Кашине» (т. XI, с. 157: т. VIII, с. 65), они княжили в Кашине под рукой отца, великого князя.

512 ПСРЛ, т. IV, с. 359—360; т. VIII, с. 74; т. XI, с. 180.

513 Софийская I (т. V, с. 252) упоминает еще «Ржеву».

514 ПСРЛ, т. XI, с. 183; т. XV (2-е изд), с. 176; т. XVIII, с. 149 – см. выше.

515 ПСРЛ, т. XV, с. 461: «В лето 6908 вынесоша князю великому от царя Шанебека ярлык, Темир Кутлуй умре, а прииде Гурлень, а с ним посол царев Софря с ярлыком на Тверское княжение»; т. XI, с. 183: кн. Иван послал в Орду к царю Темир-Кутлую своих киличеев Федора Гусленя да Константина, но они застали на ханстве уже Шадибека, и этот хан «даде улус свой, великое княжение Тверское, князю Ивану Михайловичу, по отчине и по дедине его». Посажение кн. Ивана на стол великого княжения состоялос. 7 марта 1400 г. (т. IV, с. 104).

516 ПСРЛ, т. XVIII, с. 148—149 (то же в т. XI, с. 183 и т. XV, с. 76). А.В. Экземплярский (т. II, с. 498) не понял текста, передав его так, будто в. к. Иван «через бояр сложил крестное целование» к братьям: речь идет о боярском крестном целовании, к которому привел бояр их отец, в. к. Михаил Александрович.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы