Читаем Между роботом и обезьяной. Искусство найти в себе человека полностью

Если эту мнимую/реальную неравноценность важности друг друга человек переносит особенно тяжело, то тогда проще отсечь саму потребность в близости. До конца этого добиться невозможно, если только вы не обладатель антисоциального личностного расстройства. Тогда получается избегающе-отвергающая привязанность – я с тобой, но не слишком погружаюсь в отношения. Твоя потребность во мне – «навязчивость». Я пугаюсь «излишней» близости, не подпускаю, скрываю уязвимость и – самое главное – скрываю потребность в тебе. В твоем присутствии. В разговоре, в прикосновении. «Я скучаю по тебе» – это невозможные слова, и если они даже вырываются, то только от большого отчаяния. Я не могу сохранить светлый образ тебя в своей душе – и не верю, что мой сохраняется в тебе, откуда ему взяться-то?! Подкладывай в огонь дрова сама. Но я буду у огня – он мне тоже нужен, только не скажу об этом ни в коем случае.

И наконец, можно терзаться как раз между этими двумя крайностями, тревожной зависимостью и избегающим отвержением – тогда это тревожно-избегающая привязанность. Я хочу быть с другим, когда его рядом нет, его образ и эмоции, связанные с ним, яркие и светлые, но как только он оказывается рядом – все меркнет, сменяясь на страх, что вот теперь-то ты во мне разочаруешься, что чем ближе мы стоим друг к другу – тем больше шансов разочароваться. Не тот запах, неправильная родинка, не те слова, не те мысли, не то чувство юмора. И все – образ другого сметается ужасом, и ты холоден, и уже мучаешься общением и думаешь: «Когда же все это закончится?»

Конечно, с разными людьми – по-разному. Если вам тепло с кем-то, вы стремитесь к сближению, а он или она, радостно принимая ваше тепло, практически не делают шагов навстречу – впору засомневаться в том, что чувствует по отношению к нам другой. А то и в себе: «а то ли я делаю, может, со мной что-то не так?» Ведь обратная связь, обмен – основа привязанности. А он или она, может, и рады бы сделать шаг вперед, но в душе у них ужас от того, что на самом деле ваше тепло – фикция, мираж, который развеется, как только признаешься «мне хорошо с тобой»… Так и получается, что с одними людьми мы уверены, а с другими – при всем нашем желании – все время грызет червь сомнения «а я тебе – важен?».

Множество хороших знакомств, замечательных дружб и любовных пар так и не родилось, потому никто так и не решился сказать «нам было хорошо тогда-то и тогда-то, я скучаю по тебе/ по вам – давайте встретимся снова!». Или кто-то мог сказать это, а у второго не хватило смелости сказать: «да, мне тоже было хорошо. Давай увидимся.» Вместо этого страхи: «а вдруг для него/нее это было не так важно», «чего я буду людей отвлекать от важного дела» и так далее. Да, есть грань между привязанностью и отчаянно-зависимой потребностью (которая характеризуется ненасытностью в контакте) – но исходная точка и там, и там одна. Прочная привязанность устанавливается там, где оба человека делают шаг навстречу друг другу. И не обязательно это любовь. Теплая и открытая симпатия к кому-то, основанная на опыте общения с этим человеком и без потребности развивать отношения, – тоже привязанность. «Мне хорошо на таком расстоянии друг от друга, я тебя чувствую – ближе не хочу, но отодвигаться подальше тоже. Так тепло».


Любовь

За привязанностью, кстати, есть еще одна ступенька отношений – любовь. В привязанности я нуждаюсь в ком-то, и у меня есть потребность получить отклик, обратную связь на себя. В любви я сам делюсь, я отдаю. Маленький ребенок щедро берет в своей привязанности – зрелый взрослый может еще и давать в своей любви, потому что ему есть чем поделиться.

Год за годом я привыкал (и продолжаю привыкать) к ощущению, что я откликаюсь в других людях. Что мой образ – уж какой есть – не растворяется, а остается в эмоциональной памяти людей разными чувствами – нежностью, злостью, радостью, удивлением, интересом, уважением. И я сохраняю – разрешаю себе сохранять – образы других людей. Разрешаю себе скучать. Радоваться тому, что они, мои друзья, знакомые, коллеги – спустя какое-то время, появляются снова – и сохраненные образы оживают, соединяя в единую связь прошлое и настоящее наших отношений. И тогда тревоги меньше, а места для других людей – больше. И расставание порождает не тоску, а светлую грусть. В мире, пронизанном светлыми нитями, в котором во тьме тлеет множество угольков, из которых можно снова разжечь огонь, жить намного проще, чем в том, котором среди мрака горит только один костер. Важно только не прятать от других свой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное