Читаем Между жизнью и смертью. Свидетельства с порога вечности полностью

Декабрь 1991 года

Счастлив наблюдать, как с каждой неделей становится все краше наш храм. Трогательно радуются этому мои родные прихожане, участвующие в его возрождении. В общине крепнут мир и покой. Убеждаюсь постоянно: чем больше люди занимаются созидательной работой, тем меньше остается у них времени, да и сил тоже, для склок, клеветы и прочей гадости.

Постоянно меняется лик нашей церковной общины, появляется много новых лиц, отрадно видеть молодежь, затихают те негативные процессы, с которыми столкнулся вначале. Конечно, бесследно все это не исчезло в такой краткий срок, – невозможно перевоспитать человека в считанные месяцы, если за плечами у него целая жизнь, изувеченная маловерием, злобой и нетерпимостью. Сколько безграничного терпения и любви нужно иметь священнику, чтобы бережно и постоянно лечить людские недуги, ведь это не случайные эпизоды, а недуги целой нации, в нескольких поколениях. Ощущаю, как мало у меня этого христианского терпения.

А тут наступает очередное беспокойство со строительством соседнего банка: напротив церкви прорыта громадная канава для теплотрассы, да так и брошена разрытой. Глина, грязь ужасная. Так печально было видеть пробирающихся к церкви молодых после очередного дождя: невесту несли на руках, чтобы не выпачкать ее в грязи. Дал себе слово сделать все, чтобы место перед храмом было лучшим в городе, как это было во все века.

Радуга над крестным ходом

Февраль 1992 года

Состоялся необычный для сегодняшнего дня молебен в колхозе «Победа»: освящали ноля перед весенним севом. Была пресса, фотокорреспондент. Явление воистину историческое – впервые в наше время такое событие. Очень довольны были люди, атмосфера царила трогательная, радость была неподдельная. В местной газете был опубликован репортаж, снимок крестного хода по полям: торжественно несут иконы, хоругви, а в небе, прямо перед людьми, сияет радуга. Помните: «…радуга вокруг престола, видом подобно смарагду» (Откр. 4, 3).

Интоксикация атеизма

Март 1992 года

Идет Великий пост. В личной жизни произошло чудесное явление, о котором мечтали, молились. Мой отец находился в московской клинике, предстояла серьезная операция. И вдруг исследования показали ненужность операции – в организме все в норме. Благодарим Господа за то, что услышал наши молитвы. Вот только сам отец никак не может решиться принять Таинства Покаяния и Причастия. Какие-то злые силы держат в руках этого доброго человека, который всю свою сознательную жизнь старался жить по заповедям Божиим, при этом их совершенно не зная. Насыщение человека атеистическим воспитанием сохраняется очень долго, это, по-моему, сродни интоксикации, отравлению организма человека. Не чувствует отец, как трудно за него молиться, спящая его душа не ощущает опасной пропасти безверия. Мои огорчения как христианина усугубляются невыполненным долгом пастыря: не могу убедить дорогого, любимого человека.

Май 1992 года

Прошла Пасха – мое первое самостоятельное служение в великий праздник. Служба начиналась очень тяжело, ощущалось какое-то яростное сопротивление всех черных сил: упал в приступе алтарник Леонид Попов, ныне покойный, с хором не ладилось, нервы на пределе. Сейчас понимаю – вера у нас была слабая!.. По вот постепенно начал ощущать, как по всеобщим молитвам, по милости Божией, эта нечисть отступила. Пришло неповторимое ощущение благодати. И хор запел уверенней, и силы откуда-то взялись – хотя 18 часов непрерывно на ногах. Без Божией помощи это невозможно выдержать, а с Богом все реально – с душевным подъемом, с радостью и улыбкой.

Стечение народа громадное, много молодежи, но хотя некоторые и были слегка во хмелю, не было бесчинств, хулиганства, драк – порядок был идеальный. Ощутимо меняется само отношение к Пасхе. Постепенно отступает от нас то страшное святотатство, которым мы «прославились» на весь мир.

Бушует беззаконие

Июнь 1992 года

Сказал апостол Павел: «У Христа нет уже ни иудея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3, 28) – вот основа жизни каждого христианина.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее