Читаем Между жизнью и смертью. Свидетельства с порога вечности полностью

И поныне таких чудес перед нашими глазами происходит великое множество, как и всегда: «Слепии прозирают, и хромии ходят, прокаженные очищаются, и глусии слышат, мертвии восстают и нищии благовествуют» (Мф. 11, 5), – нужно только уметь видеть эти чудеса, оценить их и поблагодарить за все Бога!

«Как же можно было лишать нас такого счастья?»

Январь 1994 года

Замечательно прошли у нас службы на Крещение Господне. Очень помог в подготовке старейший священник в нашей округе (ныне покойный) отец Петр Огарев из Новогригорьевки: он много раз рассказывал мне об обычаях и богослужениях на этот чудесный праздник. И вот, использовав практические знания этого глубоко любимого мною человека, перечитав некоторую литературу, я попытался воспроизвести ход прежних праздников, доселе мне абсолютно не известный.

Вы только представьте себе: после Литургии из Верхнеднепровского Свято-Успенского храма, под колокольный звон, с крестом, хоругвями, иконами, через весь город двинулся крестный ход. Зрелище было до слез умилительное, шли тысячи людей – весь городской проспект снизу доверху был заполнен. Работали пресса, телевидение. Люди говорили, что такого события горожане не помнят. Наши советские демонстрации не могли собрать такого количества людей. Сегодня мы видели не случайных прохожих, а людей, пришедших по зову христианского сердца. Когда поворачивал наш крестный ход внизу, на проспекте, старенький отец Петр, оглянувшись назад, заплакал и сказал мне:

– Батюшка, значит, не зря прожил я все эти годы, все возвращается, как в те добрые старые времена. Теперь не страшно умирать.

Множество людей собралось вдоль живописного залива на берегу Днепродзержинского водохранилища, на льду которого, у большой проруби стоял вырубленный изо льда величественный крест. Был отслужен молебен крещенского освящения воды, военные устроили великолепный салют, детвора из воскресной школы в минуты водосвятия запустила голубей. Было массовое купание в благодатных водах иорданских – окунались и мужчины, и женщины, и дети. Празднование было незабываемым, радость великая была на лицах. Люди восклицали:

– Как же можно было лишать нас такого счастья?

Воистину перед глазами происходило возрождение и торжество Православия.

Противостояние

Осмысливая происшедшее за эти годы, прерву цитирование давнего дневника и попытаюсь разобраться в противостоянии начавшемуся возрождению.

Противостояние вполне объяснимо, так как, несмотря на ужесточающиеся реалии нашего времени (нищета людей, остановившиеся заводы, полный крах колхозного хозяйства), – люди объединяются вокруг строительства нового собора (хотя оно пока одному Верхнеднепровску не под силу). Столько прекраснейших людей участвуют в этом! Но еще больше людей начинают понимать, что возрождение утраченного собора не может быть делом одних прихожан – оно должно стать задачей всего района, каждый человек должен участвовать в созидании порушенного, а не ждать, когда же священник построит храм.

Именно на это старались мы повернуть жителей Верхнеднепровщины, пробуждая их к духовной, христианской жизни. Люди стали вспоминать о Боге, о Церкви там, где раньше об этом даже и не задумывались, как не задумывались о кознях сатаны и сонма его прислужников, которые всеми силами противостоят церковному возрождению.

Я уже говорил о немыслимом нашествии в Верхнеднепровск сектантских группировок (включая новоявленных представителей «катакомбной истинно православной церкви»). А натиск сектантов «Богородичного центра», «Благой вести» и других, лукаво называющих себя христианами (ведь иначе их просто перестанут слушать), но служащих врагу Христа, – да сколько же этих посланцев врага рода человеческого мобилизованы для борьбы с христианством!

И хотя они такие разные, эти представители лжеверований, но в одном они тесно смыкаются: в злобе к Святой Православной Церкви, к истинному свету исповедания христианства. Наша держава в тяжкие годы лихолетья видела много ужасов: взрывы церквей, уничтожение монастырей, заключение, смерть священников и верующих людей. В те времена богоборческая позиция была безопасна и беспроигрышна. Знай пиши доносы и жалобы да сбрасывай колокола с церквей – за это еще и награждали: грамоты и ордена давали за «доблесть».

Сейчас сатанинские силы показывают свою истинную сущность и используют то, что им всегда удавалось, – ложь. Ложь всех видов и обо всем: о церковных порядках, о священниках, о красоте православного богослужения под звоны колоколов, при зажженных свечах у благодатных икон. Вот это все им нужно облить ложью, грязью…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее