Читаем Мгновения полностью

Значит, полностью выдал душевных глубин антрацит,

И сложил в уголок очень нужные духу вериги,

Но с другой стороны – видно так завершается цикл.


Отдохнул, поглядел, побывал и в других ипостасях,

И увидел: всё прах, суета, страсти века сего,

И что много чего наши очи духовные застит,

Но я знаю откуда на души весь холод снегов.


Этот холод зеркальный реальный отсвет преисподней,

Он не греет, а губит, но в блеске есть прелесть и страсть,

Как на саночках с горки, а ниже ждут волки, голодны…

Тут лишь вера поможет, не даст нам с обрыва упасть.


* * *

Сочинить хочу песню, чтоб прыгали сами октавы,

Да вот только нет ритма и правильно вставленных слов.

Потому, может, нет, что хочу ради выгод и славы,

Но ведь всё это было, а что же придумаешь вновь…


Как исполнить такое, чтоб было и вашим и нашим,

Совершенство со смыслом, гармонию рифменных сфер,

А вот надо ль оно? Коли в душах по чёрному пашем,

То и стих наш по виду – печален, занозист и сер.


Без меня вам исполнят: тум-бум, тра-ля-ля и ле-ля-ка,

Разве есть ещё время для пустопорожних октав…

По большому же счёту нам надо молиться и плакать,

Жаль лишь после рассудят – кто был актуален и прав.


* * *

Новый год подошёл точно в срок, в колее паровозом,

Надо встретить достойно, перрон к пассажирам готов,

И погода ласкает умеренным добрым морозом,

И надеемся, верим, что выдастся лучше – год нов.


Разрешаться вопросы, как числа в несложномсудоку,

И не встретится «мега» иль хуже того «самурай»,

Всё сойдётся, как пальцы: сверхточно, надёжно и к сроку,

Но важнее всего – ты спасенья себе пожелай.


Не от мифов, грядущих смертей, провокаторов бесов,

От реальной пучины, что тянет заманчиво дном,

Всем желаю отведать закваски святого замеса,

Поздравляю с грядущим, желанным Христа Рождеством!


* * *

Ощущенье такое, что всё наше сущее грани,

Непонятно какого объёма физических мер,

И любой шаг иль взгляд за дозволенный радиус ранит,

Переход не возможен без высшего допуска сфер.


И «блажен», кто привык, неприметно вращаться в болоте,

Сыт и пьян, и в достатке на пошлые зрелища вид,

А кто грань нарушает – тех дикиммандражем колотит,

Но с другой стороны он уже не с толпой – индивид.


Философствовать много про разные поприща можно,

А ответ, как иголка, в изъеденном стоге с трухой,

Всё и так и не так, и нужна эта разная сложность,

И кто ищет – увидит, что так нам готовят уход…


* * *

Пожеланья и действия, слово и дело – далёки,

Я о том, что непросто, о тонких движеньях души,

И хотя и бездействие, с вялым моленьем – неплохи,

Не горение духа – хотя бы не очень грешит.


Понимаю, что планка всегда высоко, запредельна,

И своими потугами взять, не дано одному,

Сделать надо из массы рассеянных помыслов цельность,

И на мысли набросить, для цели спасенья – хомут.


Вот и выводы просты, бежать надо в общей упряжке,

Чтобы мысли не ринулись снова в безумный табун,

И тогда путь на гору не будет унылым и тяжким,

И на дно не утащит, ну, образно – чёрный горбун.


* * *

Вопросы, вопросы – их разум предложит немало,

И будет томиться, пытливо «копая» ответ,

И чтоб он искал, посылается помощью «жало»,

И если отыщешь, становится помысел светл.


Я здесь о болезнях и прочих ударах судьбины,

Мы часто поспешно вопим, проклиная судьбу,

Но видимо путь наш неправильно вектором сдвинут,

И нас поправляют, любовно за ворот ведут.


Я много «копал», примеряя чужие ответы,

Всё сводится в точку – поста и молитвы души,

И что здесь заметить в последнюю важную строчку…

Мы все слишком разны и вид наш не очень «пушист»…


* * *

Я не слишком дурак – я увидел Ногайскую бухту,

Виртуально в полёте на «Гугле» свершая облёт,

Не рискуя при этом ни врезаться в берег, ни рухнуть,

Представляя себя перволётным лихим кораблём.


А стихи сочиняю с закрытием век, на кровати,

Предо мной горизонты и мыслей космический бег,

И меня ни дракон, ни другая охрана не схватит,

И лазейку найду в неприступной на вид городьбе.


Резюмирую мысли – я очень отважный искатель,

Мне по силам забраться на дальний Плутон, иль Луну,

Находясь на боку, и в тепле, и в укрытии-хате,

Славя Господа слогом и сладко пытаясь заснуть.


* * *

Переложить врачу свою боль и кручину не ново,

Раз заплачены деньги – пусть будет вершитель проблем,

И всегда не в себе видим корни от следствия злого,

Да и если и видим, не будем их трогать совсем.


Пусть на нас, раз больны, до потов поработает дядя,

Он же просто обязан и крепкий на вроде пилы,

А мы ручки сложив на больничный иль пенсию сядем,

И не вздумаем чистить от разного хлама тылы.


Я утрирую факты, простите меня, кто при боли,

Строю образ того, что недужье таиться внутри,

Чтобы свет, хоть и малый, был в тёмное царствие пролит,

Ты за лучик схватись, да и внутренним оком смотри…


* * *

Самолёт пролетел, потревожив медвежью округу,

Что ещё нас тревожит – неведомый зверь Интернет,

Он приходит чрез даль, рассекая свирепую вьюгу,

Всем несёт много истин, и даже, как думаешь, свет.


Но проходят минуты и след самолёта растаял,

И от истин останется пепел, как водится, пшик,

А в уме нашем мыслей огромная вольная стая

Снова ринется дальше, мозги озаряя на миг.


По большому раскладу живём как в семнадцатом веке,

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература