Мифы и притчи классической древности

От всего рода Эдипа, кроме Исмены, осталось только два сына павших братьев. Сказание ничего не говорит об Исмене; она умерла или бездетной или незамужней, и с ней прекратился несчастный, проклятый богами род Эдипа.

Из семи князей, выступивших против Фив, избежал гибели только один царь Адраст, которого спас его быстроногий конь Арион. Он счастливо достиг Афин и с помощью афинского царя Тесея принудил фиванцев согласиться на почетные похороны павших аргивян.

Он соорудил семь высоких погребальных костров и устроил в честь мертвых великолепные игры и состязания. Горько плакал при этом Адраст, жалея, что он не может оказать эту последнюю честь своему другу Амфиараю, так как его поглотила мрачная пропасть.

Закончивши погребальные обряды, Адраст воздвигнул в Фивах храм богине мщения Немезиде и со своими союзниками афинянами удалился из страны.

Спустя несколько лет после заключения мира, сыны героев, павших под фиванскими стенами, так называемые эпигоны, т. е. наследники, решили предпринять новый поход против Фив, чтобы отомстить за смерть отцов.

Их было восемь: два сына Амфиарая, Алкмеон и Амфилох, Эгиалей, сын Адраста, Диомед, сын Тидея, Промах, сын Парфенопая, Сфенел, сын Капанея, Терсандр, сын Полиника, и сын Мекистея, Эвриал. Также и старый Адраст, единственный уцелевший от первого похода, присоединился к ним; он отклонил от себя начальство над войском и посоветовал избрать кого-нибудь из молодых; по совету оракула они единодушно избрали военачальником Алкмеона.

Алкмеон взял из Аргоса только незначительное войско, но по пути к Фивам увеличил его, принимая в свои ряды стекавшихся к нему со всех сторон воинов. Сыновья были счастливее своих отцов, и победа скоро досталась Алкмеону. В пылу сражения пал только один из князей, Эгиалей, которого убил сын Этеокла Лаодам. Как молния, устремился тогда на него Алкмеон и метко направленным ударом копья смертельно поразил храброго фиванского предводителя.

Гибель Лаодама окончательно расстроила ряды фиванцев; многие из них покинули поле битвы и укрылись за городскими стенами. Здесь они обратились за советом к слепому Тиресию, который все еще жил в Фивах. Он дал совет отправить к врагам глашатая с предложением мира, а самим в это время незаметно оставить город. Они последовали его совету и под покровом ночи ускользнули из города вместе со своими женами и детьми; ночью же они пришли в один из городов Беотии. Здесь около источника, протекавшего мимо города, закончил свою жизнь ясновидец Тиресий.

Его дочь, прекрасная Манто, осталась в Фивах, и вместе со всеми другими попала в руки врагов. Эти последние, согласно данному ими обету посвятить все лучшее, что найдут в Фивах, Аполлону, отвезли ее в Дельфы, и там посвятили богу. Там она и осталась до конца своей жизни, совершенствуясь в искусстве пения и прорицания. Очень часто видели, как к ней приходил высокий человек, учившийся у нее пению. Это был певец Гомер.

Так закончились эти войны, предшествовавшие великим событиям в истории Эллинов. Двадцать лет спустя разразилась великая народная война, известная под общим именем Троянской войны. История этой войны никогда не изгладится из памяти людей, ибо ученик Манто, божественный певец Хиоса Гомер, увековечил ее в своих песнях.

Сказания о Трое и Одиссей

Троянская война и возвращение греков

Уже в древние времена недалеко от Геллеспонта находился могущественный город Троя, расположенный в плодородном углу Малой Азии. К тому времени, о котором у нас идет речь, в этом городе царствовал могущественный Приам со своей женой Гекубой, от которой он имел много сыновей и дочерей.

Один из его сыновей, Александр, называемый иначе Парисом, отличался удивительной красотой. Однажды, когда он пас стада своего отца, пред ним явились три олимпийские богини: Гера, Афина и Афродита, прося решить их спор о том, которая из них прекраснее. Каждая пыталась склонить его обещаниями на свою сторону, но он признал самой красивой Афродиту, которая, как богиня любви, обещала ему за это в дар прекраснейшую из смертных жен.

Суд Париса. Роспись на вазе. Ок. 470 г. до н. э.

Этим решением Парис восстановил против себя Геру и Афину, которые были до сих пор очень благосклонны к нему; они не удержали его от выполнения безумного плана, погубившего и его самого и его народ, к которому склонила его Афродита.

Самой прекраснейшей из жен в то время была Елена, жена лакедемонского царя Менелая, которую ее отец Зевс одарил божественной красотой. Парис прибыл в качестве гостя в Лакедемон и, нарушая все законы гостеприимства, соблазнил прекрасную царицу и уговорил ее бросить супруга и детей и, захватив все сокровища, бежать с ним в Трою.

Это дерзкое похищение не могло остаться безнаказанным, и Менелай обратился за помощью к своему брату Агамемнону, могущественному повелителю Микен, который побудил всех царей и князей Эллады к походу против Трои.

Ж.-Л. Давид. Любовь Париса и Елены. 1788