Мифы североамериканских индейцев

Тотемизм – чисто философское понятие, которое современная антропологическая литература отяготила большим количеством совершенно ненужных и противоречивых рассуждений и мнений. Доктрина и использование покровительства или патронирующих духов отдельными личностями и группами людей определена Пауэллом как «метод наименования» и как «доктрина и система наименования». Однако мотивы приобретения и использования таких духов как отдельными личностями, так и группами людей всегда одинаковы – достичь благополучия и избежать неблагополучия. Поэтому было бы ошибочным определять этот культ только как «доктрину и систему наименования». Это, скорее, признание, использование и регулирование воображаемых мистических отношений индивидуума или группы индивидуумов к orendas, мистическим силам, окружавшим каждую из этих ячеек первобытного общества. С некоторыми исключениями между кланом и патронирующим божеством признаются отношения защиты, охраны и поддержки, а не происхождения и родословной. Что же касается происхождения, связь между двумя классами высших существ четко не определена, поэтому, во избежание путаницы, лучше называть их поименно, пока их связь, если она существует, не будет должным образом установлена. Не следует выносить суждение заранее. Гипотетическое включение этих классов в один более общий, называемый «тотемом» или его эквивалентом, привел к ненужной путанице. Языки аборигенов имеют разные названия этих объектов, и, пока не будет убедительно доказана ошибочность туземной классификации, представляется предпочтительным называть их разными именами. Несмотря на тщательное изучение литературы о социальных чертах общества американских аборигенов, информации по этому вопросу не было уделено должного внимания».

Фетишизм

Бок о бок с тотемизмом и анимизмом процветал третий тип примитивных верований, известный как фетишизм. Это слово произошло от португальского feitico, что означает «талисман, амулет, творение магии», и применимо к любому предмету, не важно, большому или маленькому, естественному или искусственному. Считается, что он обладает сознанием, волей и сверхъестественными качествами, самым главным из которых является orenda – магическая сила.

Как уже было сказано, интеллект индейцев наделяет все вещи, животных, воду, землю, небесные тела и даже день, ночь, свет и тьму жизненной силой и волей. Большинство индейцев верит, что многие из них находятся под действием неких колдовских чар. Скалы и деревья, по убеждению индейца, являются живыми гробницами заключенных в них духов, напоминающих греческих дриад. Поэтому ему не трудно представить наличие более или менее могущественного разума в любом объекте, причем не имеет никакого значения, обычен он или нет. На самом деле чем необычнее объект, тем больше вероятность того, что он является жилищем некоего могущественного разума, заключенного туда из мести или из других соображений злобным колдуном.

Короче говоря, фетиш – это талисман, приносящий счастье. Цивилизованный человек, прикрепляющий маленькую свастику{4} или другой амулет к браслету своих наручных часов, бессознательно идет по пути своих языческих родственников, с той лишь разницей, что идея о «счастье», живущем в безделушке, в уме современного человека довольно-таки слаба. Дикарь же верил, что «счастье», живущее в фетише, – живое и могущественное существо, которое необходимо задобрить молитвами, празднествами и жертвами. Фетиши, утратившие свою репутацию носителей удачи, обычно дегенерировали в обычные талисманы, а их место занимали другие. Фетиш отличается от класса покровителей или «домашних» богов тем, что его можно продать или обменять, а домашние божества нельзя не только купить или продать, но даже одолжить.

Фетиши

Почти все предметы, принадлежащие шаману, относились североамериканскими индейцами к классу фетишей. Это обычно были шкуры животных, птиц и змей, корни, кора и бесчисленное множество других предметов. Но фетиш следует сразу отделить от идеи собственно религии, с которой он имеет очень мало связи, или не имеет ее вообще, успешно сосуществуя с разными религиями. Фетишем может быть кость, перо, наконечник стрелы, резная или окрашенная палка, окаменелость, клок волос, рука врага – в общем, все, на что хватило фантазии его обладателя. Его привязывали к пряди волос, платью, браслету, прятали внутри щита или помещали на специальное место в вигваме. Идея, владевшая умом его изготовителя, обычно весьма символична и открывается только формально выбранному наследнику магической собственности при получении торжественного обещания хранить ее в таком же секрете.