Мифы североамериканских индейцев

Гофман утверждает, что в «ритуальных» вигвамах некоторых алгонкинских племен хранятся фетиши или амулеты, носимые выше локтя, состоящие из бус, металлических пластин или шкурок скунса. Также носят браслеты из ракушек, металла или кожи. Великим племенным фетишем чейеннов была их ритуальная стрела, которую индейцы пауни отняли у них в бою. Наконечник этой стрелы покрыт тонкими волнистыми или спиральными линиями, которые символизируют его святость. Это в действительности был своего рода палладиум племени. Особым видом фетиша служила накидка из оленьей кожи, покрытая перьями и бусинами. Она была изготовлена и использовалась шаманами как плащ-невидимка, или колдовской плащ, позволявший шпионам безбоязненно пересекать вражескую страну. В этом случае сила фетиша зависела от изображенных на нем предметов. Основными фетишами племени хидатса являлись шкуры лис и волков. Любимый фетиш для ношения – полоса шкуры со спины волка, при этом хвост должен висеть за плечами. В шкуре проделывается прорезь, куда воин продевает голову, а шкура с головы волка покрывает ему грудь. Наиболее распространенными племенными фетишами у сиу были головы бизонов, от которых они сохраняли шейные кости, веря, что тогда бизоньи стада не смогут уйти на большое расстояние. В определенные периоды устраивались ритуалы с этими костями. При этом наполняли глиняный черепок углями, на них бросали сладко пахнущий жир и окуривали кости дымом. Фетишами считались некоторые деревья и камни. Им делались приношения из красной ткани, красной краски и других предметов. У каждого индейца был собственный фетиш, который он носил во всех военных и охотничьих походах. Обычно это голова, когти, кожа или другая часть животного-фетиша. Даже лошадей обеспечивали фетишами в виде оленьих рогов, чтобы они быстрее бежали. Резец бобра также считается хорошим амулетом. Маленькие девочки носили его на шее, чтобы стать более хозяйственными.

В Сикиатки, Аризона, территориальном центре индейцев хопи, мистер Фьюкс имел возможность изучить разные формы фетишей. В могилах аборигенов были найдены камушки со шлифованной поверхностью или по форме напоминающие животных. Многие из личных фетишей хопи представляют собой различные ископаемые останки, некоторые из них достигают «ранга» племенных фетишей и помещаются в священные узелки, которые высоко почитаются всеми. В одном захоронении был найден фетиш в виде фигуры горного льва, сделанной из песчаника. У льва были лапы, хвост, глаза и уши, а в области рта сохранились остатки красного пигмента, применявшегося для окраски. Почти такие же фетиши сохранялись у хопи до сегодняшнего времени.

Тотемизм и фетишизм встречаются

Фетишизм в южном племени зуньи основывался на уверенности этих индейцев, что они находятся в родстве с животными, иными словами, их фетиши являлись тотемными. Тотемизм и фетишизм не были несовместимыми и часто процветали рядом. Фетишизм зуньи являлся естественным сопутствующим фактором тотемной системы. У зуньи фетиши обычно являлись известняковыми конкрециями или предметами, естественное сходство с животными которых усилено искусственными способами. Эти люди высоко ценили древние фетиши, и часто их находят вблизи деревень, в которых обитали их предки. Такие вещи становятся собственностью племени, бережно хранятся и передаются из поколение в поколение. Шаманы верят, что это действительно окаменелые останки животных – их прародителей.

Дети Солнца

Философия фетишизма зуньи выражена в «Сказе о двух детях Солнца» следующим образом: «Сейчас, когда поверхность земли затвердела, дикие звери, могущественные и похожие на отцов (богов), пожирали бы детей человеческих. Но только двое подумали, что это нехорошо, что надобно всем позволить жить, потому что, сказали они: «Как дети людей, так и дети зверей плодятся. Дикие звери обеспечены когтями и зубами, а люди – не что иное, как бедные, изнуренные земные создания, и потому слабее». Когда бы они ни выходили на тропу одного из животных, будь то великий горный лев или простой крот, они били его огнем молнии, которую несли в своих волшебных щитах. Тлу! И в ту же минуту он съежился и стал камнем. Потом сказали они животным, что они превратились в камень. «Что вы не можете делать зло людям, но можете сделать им много хорошего, если мы превратим вас в вечные скалы. Волшебным дыханием добычи, сердцем, которое навеки останется в вас, вы станете служить людям, а не пожирать их». Так земная поверхность стала твердой и обожженной, и многие виды существ превратились в камень. Поэтому так случилось, что мы находим во всем мире, то здесь, то там, их формы, иногда большие, как и сами животные, иногда высохшие и разрушенные. И еще мы часто замечаем среди скал фигуры живых существ, которых больше нет, и это показывает нам, что в начале времен все было иначе. Об окаменелостях, которые, конечно, являются простыми конкрециями или скалами странной формы, зуньи говорят: «Кому бы из нас ни выпало великое счастье их увидеть, мы должны сохранить их ради священной (волшебной) силы, данной им в начале времен».