Мифы североамериканских индейцев

Хотя культ фетишизма, строго говоря, не является частью религиозной деятельности, существует точка, в которой фетиш начинает развиваться в божество. Это случается, когда объект проявляет себя в действии и приобретает популярность за пределами племени. Тем не менее фетиш имеет больше сходства с духами, служащими человеку (как арабские джинны), чем с собственно богами, и, если ему молятся и приносят жертвы, «молитвы» по большей части являются обращением к духу, а «жертвы» – не более чем «платой» за помощь. Таким образом, мы должны провести четкую границу между фетишем – плененным духом и божеством. Но не следует забывать, что фетиш – вовсе не обязательно личная собственность. Он может принадлежать группе людей. И это не всегда маленький предмет. Он может иметь внешность большого полноценного идола. А идол есть жилище бога, образ, в который может воплотиться божество. Фетиш же, с другой стороны, место заключения подчиненного духа, который не имеет возможности сбежать. Если он и достигает ранга божества, то должен долго и упорно приносить счастье или, по крайней мере, продемонстрировать ряд чудес защитного или обогащающего характера. Вполне вероятно, что индейцы верят в существование странствующих духов, которые в обмен на еду и прочие блага желают материализоваться в форме, предоставленной ему дикарем, чтобы потом помогать ему в разных жизненных предприятиях.

Фетиши апачей

Апачи, представители индейцев атапасков, и женщины и мужчины, носят фетиши, которые сами называют tzi-daltai, изготовленные из легко раскалываемой древесины, обычно сосны, кедра или растущей в горах пихты. Они высоко ценятся и никогда не продаются. Древесина срезается очень тонким слоем, вырезается наподобие человеческой фигуры и украшается резными линиями, изображающими молнию. Они имеют небольшие размеры и редко окрашиваются.

Бурке описал такой фетиш, который носил при себе вождь апачей. Он был изготовлен из неокрашенной щепки, на которой была нарисована желтым фигура с узкой черной повязкой и тремя змеиными головами с белыми глазами. Она была украшена жемчужинами и маленькими орлиными перьями. Лицевая и оборотная сторона были одинаковы.

Многие апачи привязывали к своим ружьям и лукам кусочки малахита, чтобы стрелять более метко. Бурке упоминает о классе фетишей, названных им «филактериями». Это кусочки оленьей кожи или другого материала, на которых написаны определенные качества или символы религиозной или иной природы. Человек, ожидавший от них помощи, носил их на теле. Такие фетиши отличались от обычных тем, что были скрыты от посторонних глаз. Такие «филактерии», утверждает Бурке, сами по себе являвшиеся амулетами, можно было использовать, чтобы завернуть другой амулет, тем самым увеличив их потенциальные возможности. Он описывает некоторые из этих предметов.

Один из них, который носил индеец по имени Таул-цзуйе, «был плотно завернут по меньшей мере в полмили ткани. Извлеченный на свет, фетиш оказался маленьким квадратным кусочком оленьей кожи размером примерно два на два дюйма, на котором были нарисованы две изогнутые линии – желтая и красная, представлявшие змей соответствующего цвета. Внутри был кусочек малахита и небольшой крестик из расщепленной молнией сосны, а также две очень маленькие перфорированные раковины. Крестом обозначался «черный ум». Другая «филактерия» состояла из маленького грубошерстного мешочка, в котором находились кристалл кварца и четыре нижних пера орла. Такой амулет, объяснил индеец, заключает в себе магию не только кристалла и орла, но еще и черного медведя, белого льва и желтой змеи.

Фетиши ирокезов

Вещи, кажущиеся необычными, воспринимаются гуронами, одним из племен ирокезов, как оку, или сверхъестественные, и потому найти их считается большой удачей. Во время охоты, если находят камень или другой инородный предмет во внутренностях животного, его сразу же объявляют фетишем. По этой же причине бережно относятся к предметам особенной, странной формы. Гуроны всегда опасаются, что злые духи могут похитить их фетиши, которые индейцы ценят столь высоко, что стараются умилостивить их празднествами и воспевают в песнях. Гуроны считают высшим типом фетиша частичку оннионта – огромной змеи, мифологического животного, почитаемого многими индейскими племенами.

Фетишизм у алгонкинов