Михаил Васильевич Ломоносов. Том 1

— Но ты прощаешь меня ?

«Отъ всего Сердца; во мнѣ и не въ чемъ прощать тебя. Ты правду сказалъ, что больше виноватъ передъ самимъ собой.

207

f

—Да, да! Вотъ и сегодняшняя лекція пропала для меня: это слѣдствіе вчерашняго безумства. Что читалъ сегодня Вольфъ ?

«Онъ нездоровъ и потому не билъ на каѳедрѣ.

— Нездоровъ? А гдѣ-же былъ ты?

« Ты знаешь , что мы давно хотѣли перемѣнить эту квартиру : она далеко отъ Университета, да и помѣщеніе въ ней неудобно. Я рѣшился употребить утро на осмотръ нѣсколькихъ квартиръ, я нашелъ одну, кажется, преудобную.

-Гдѣ?

«Очень близко отъ Университета. Двѣ комнаты , чистыя , свѣтлыя, столъ вмѣстѣ съ хозяевами, и цѣна почти тa-же что здѣсь.

—Прекрасно! У кого это?

« Хозяинъ какой-то портной. Добрѣйшій видъ его порука за его добрыя качества. Это также дѣло не маловажное: имѣть добраго хозяина.

—Правда, правда. Такъ ты и рѣшился?

«Нѣтъ. Пойдемъ , осмотримъ эту квартиру еще съ тобой вмѣстѣ.

— Пожалуй.

Они отправились. Ломоносовъ радовался, что товарищъ такъ великодушно забылъ вчерашнюю обиду , но это было ему едва-ли не тяжеле самыхъ горькихъ упрековъ. Человѣкъ, упрекаю-

щій за нанесенное ему оскорбленіе, Какъ будто уже получаетъ возмездіе. Мы почитаемъ себя не въ долгу передъ нимъ ; онъ сказалъ все , онъ удовлетворенъ.: Не это-ли чувство служитъ и основаніемъ варварскаго обычая вознаграждать обиду кровью ? Тамъ также вознагражденіе , расплата , и главное не кровь противника , а нравственное униженіе его.. Но если міръ требуетъ вознагражденія за все, то и великодушіе беретъ свою отплату. Часто оно бываетъ тяжеле самой жестокой мести.

Полуробкій разговоръ друзей прервался вмѣстѣ съ приближеніемъ ихъ къ дому портнаго.

- Въ самомъ дѣлѣ это былъ домикъ прелестный: небольшой, и чрезвычайно опрятный , недавно построенный, свѣтлый, веселый. Вошедши въ него, Ломоносовъ какъ будто вошелъ въ міръ тихой радости. Еще больше утѣшилъ его хозяинъ , человѣкъ не молодой , но пріятный наружностью , веселый , разговорчивый. Черезъ нѣсколько минутъ они заключили съ нимъ договоръ, и дали задатокъ, съ тѣмъ чтобы перебраться въ нанятыя, комнаты на другой-же день. Половину слѣдующаго дня отняли у нихъ заботы переселенія. Наконецъ, къ вечеру, они устроились въ новой квартирѣ, то есть, расклали по столамъ свои книги, тетради, назначили мѣсто для каждой вещи, и любовались новымъ своимъ помѣщеніемъ.

—Славно заживемъ мы здѣсь, Виноградовъ!— сказалъ, садясь гордо на канапе, Ломоносовъ.

«Дай Богъ; только ужь вѣрно не отъ стѣнъ можно быть веселымъ!» отвѣчалъ Виноградовъ.

—А почему не отъ стѣнъ? Мнѣ стало весело, когда я вошелъ въ этотъ домикъ ; весело и теперь. Это значитъ , что онъ производитъ на меня пріятное впечатлѣніе. Слѣдовательно, шутъ виноваты стѣны, или лучше сказать домикъ.

«Это вѣрно логически , но не вѣрно философически. Внѣшніе предметы могутъ произвести впечатлѣніе пріятное , но временное , преходящее. Въ три дни приглядишься къ лучшимъ красотамъ природы, и къ самымъ великолѣпнымъ комнатамъ; а ты говорилъ объ удовольствіи продолжительномъ , гдѣ надобно оставаться съ самимъ собой. Слѣдовательно тутъ счастье должно быть не внѣ насъ, а въ насъ.

—Старая пѣсня, Виноградовъ ! Надобно чаще перемѣнять внѣшніе предметы : тогда они не теряютъ цѣны новости и свѣжести.

«То есть, надобно вѣтреничать!

— Никакъ. Что такое удовольствіе ? Удовлетворяемая дѣятельность человѣка; надобно давать ей пищу, и въ удовольствіяхъ такъ-же какъ въ трудѣ ; тогда съ нею можно сдѣлать много прекраснаго. Повѣрь мнѣ , Виноградовъ,

только тѣ , въ комъ есть эта дѣятельность духа, только тѣ производятъ великія дѣла. Ихъ часто называютъ вѣтрениками, но не справедливо. Вѣтреность относится къ мѣлочамъ, а мѣлочное во всякомъ случаѣ значитъ немного. Впрочемъ, и маленькая вѣтреность не бѣда.

—Но мы говорили объ удовольствіяхъ; а въ нихъ эта дѣятельность, что иное какъ не вѣтреность ?

« Но зачѣмъ-же и говорить о злоупотребленіяхъ? Можно самую добродѣтель сдѣлать орудіемъ зла. Такъ и дѣятельность духа , обратившись къ чему нибудь ничтожному, увлекаетъ въ дурачества , даже въ пороки ; но на пути добра производитъ она благодѣтельныя послѣдствія, и вообще не бываетъ прямо вредною ни въ чемъ.

—Трудно согласиться съ тобой. По крайней мѣрѣ я держусь пословицы ; кто гонится за двумя зайцами, тотъ не поймаетъ ни одного.

«Эти несносныя пословицы точно щиты для всякаго вздора ! Къ чему тутъ ввернулъ ты пословицу, которая не имѣетъ смысла? Можно-ли гнаться за двумя зайцами , когда они бѣгутъ въ разныя стороны ? А если они бѣгутъ вмѣстѣ , то какъ-же не гнаться за обоими ? остановиться и дать имъ уйдти? Сидя на мѣстѣ не догонишь никого. Вѣрно, твою посло-

вицу выдумалъ какой нибудь сидѣнь, который любилъ умничать не сходя съ мѣста.

Такъ почти всегда оканчивались споры Ломоносова съ Виноградовымъ. Они любили другъ друга , но были такъ различны характеромъ, что часто одинъ не понималъ другаго.

UT

Глава Х.