Миметика глупости

Ни почитание предков, ни тотемизм не являются религией. Отличительной чертой религии является существование церковной бюрократии, но главная неотъемлемая черта любой религии, её имманентно присущая характеристика — существование бога или богов. Не может быть религии, в которой нет бога, но есть первопредок. То, что он создаёт мир, ещё не делает его богом. Религия в той или иной степени включает мировоззренческие мимы культа предков и тотемизма, но является самостоятельным, отдельным мимом.

Человеческое общество развивалось, собирательство и охота были заменены на земледелие и животноводство (в результате свободного времени у людей стало существенно меньше). Однако появились и излишки производства как результат применения прогрессивных технологий обработки земли и содержания животных. Можно было уже говорить о собственности, которая принадлежала теперь не всем, но некоторым. Соответственно, необходимо было эту собственность отчуждать и охранять от отставших от прогресса сторонников странной идеи «всем всё поровну». Эту функцию выполняли вождь и соответствующая бюрократия, которая дополнялась бюрократией шаманской. В принципе, общество было готово к появлению нового мировоззрения — религии.

Для появления религии были необходимы следующие условия: определённый, достаточно высокий уровень общественного развития с соответствующей инфраструктурой; проживание на территориях, на которых последствия небесных катастроф проявились в наибольшей степени. Эти условия выполнялись как раз для древнейших очагов человеческой цивилизации. Но и небесные катастрофы должны были быть специфическими, то есть периодически повторяющимися.

Эта периодическая повторяемость явилось причиной возникновения ещё одного мировоззренческого мима, а именно: науки. Этот мим развивался существенно медленнее мима религии и первоначально не стоял в прямой оппозиции к последней, однако религиозные деятели уже в те давние времена как-то чувствовали, что выращивают своего могильщика и с подозрением относились к собратьям по религиозной бюрократии, занимавшимся научными изысканиями. Что, впрочем, было совершенно правильно, поскольку наука пыталась и пытается «протащить» когнитивные мимы в мировоззренческую область, где с самого начала обосновались мимы фантазийного характера, более простые и понятные как простому народу, так и власть предержащим.

Мим науки, как это ни печально сознавать, населению был никогда не нужен. Для изобретения и внедрения в народное хозяйство колеса ни научных институтов, ни академий с академиками не требовалось. Горшечник учил подмастерье не по утверждённым Министерством образования учебникам. Народу не нужны были ни танки, ни самолёты, ни атомные электростанции. Да, он пользуется мобильными телефонами, интернетом и смотрит телевизор, но об этом никто никого не просил. Можно жить и без этого. И тем более без «странных» астрономических, физических, психологических, экономических и прочих теорий.

Наука всегда была нужна только власть имущим. Это они требовали новые мечи, арбалеты, пушки, танки и нейтронные бомбы. Они науку поддерживали, хотя относились (и относятся) к ней с большим подозрением и недоверием. Как Вы уже знаете, с точки зрения И.Великовского население Земли пережило несколько космических катастроф, которые повторялись с достаточной периодичностью. Повторяемость и попытки предсказания даты следующей катастрофы привели к появлению астрономии и, соответственно, математики.

Раз возникнув, наука тоже быстро превратилась в мим, полезный для человечества, но живущий по законам репликаторов, а значит — требующий непрерывного расширения зоны своего влияния (что счастливым образом совпадало с врождённой любознательностью человека и необходимостью выживания в суровых меняющихся условиях нашей планеты). Наука стала быстро осваивать все сферы человеческой деятельности и добралась, в конце-концов, до мировоззрения, создав философию. Философия сделала возможным осмысление мира вне религиозных догм, что породило перманентную борьбу религии с философией, а затем и со всей наукой как таковой.

Как бы то ни было, мим науки возник и показал себя очень живучим. Он «коварно» совратил власть имущих достижениями цивилизации, заманив их в ловушку, поскольку оказалось, что для развития прикладной науки необходимо развитие науки академической и что, как это не противно, нельзя сосредоточиться только на естественных науках, необходимо развивать также и науки социальные. Тем не менее, многим руководителям до сих пор кажется, что они являются «корифеями всех наук»: то в одних странах запрещают исследования на стволовых клетках, то в других кибернетика объявляется «лженаукой», то исключают дарвинизм из школьной программы…