Миметика глупости

Перестав фигурировать как мировоззрение, религия, тем не менее, не исчезла, а в виде идеологии продолжает существовать параллельно с возникшим в девятнадцатом столетии идеологическими мимами национализма и коммунизма. Это сложное и противоречивое сосуществование, доходящее порой до абсурда, как это имело место в своё время в Польше, где многие «ревностные коммунисты» были одновременно и «практикующими христианами»… Следует сказать, что и национализм в «чистом» виде тоже относится к религии подозрительно. В мире осталось очень мало стран, в которых мимы национализма и коммунизма используются в качестве господствующей идеологии. С религией дело обстоит сложнее. Часть мусульманских стран использует её в качестве идеологии, другие же пытаются поднять религию до уровня мировоззрения. Власть имущие прочих стран предлагают населению мешанину из религии, национализма и даже коммунистических идей.

Мимы национализма и коммунизма основываются на уже знакомом нам миме «мы и они». Мим национализма предельно прост, для заражения им не требуется даже наличия школьного образования. Общность создаётся по графе «национальность». Все, кто имеет «нашу» национальность — хорошие, добрые, умные и богом любимые люди. Всё, что ни делают «наши» люди — хорошо и априорно правильно. Даже если они совершают преступления, они совершают их во имя «нашего» святого дела, то есть, они невинны и на самом деле их деяние было подвигом. Напротив, представители всех прочих национальностей — нехорошие, нечестные, лживые и продажные люди. Правда, степень их «нехорошести» дифференцируется.

Мим национализма требует существования двух групп врагов: внешних и внутренних. Внешнего врага обычно назначает государство. Всё население «нашей» страны дружно и организованно ненавидит население (национальность) враждебной страны. При этом этих «внешних» врагов ненавидят, как истинные патриоты, даже представители тех национальностей, которые «мы» в «нашей» стране считаем «внутренними» врагами. Совершенно логично внутренними врагами, в первую очередь, становятся иудеи, так и не сумевшие с древних времён понять преимущества христианства или ислама (а до того — политеизма). Ненависть к «внутреннему врагу номер 1» бывает порой столь велика, что существенное количество французов во время второй мировой войны больше занимала проблема, как окончательно избавиться от евреев с помощью немецких завоевателей, нежели как избавиться от этих самых немецких завоевателей...

Однако национализм не так однобок, как это может показаться на первый взгляд. Придерживающиеся его люди способны ненавидеть других не только по национальному признаку. Любое отличие от нормативного среднего может оказаться основанием для ненависти. Таким образом, мы ненавидим приверженцев однополой любви даже нашей «титульной» национальности. Малейшее отклонение от образца для «нас» недопустимо. Всё это чувствуют представители идеологической бюрократии — партий, пытающихся принимать законы, ущемляющие права различных меньшинств и дающих нам основания для «легальной» ненависти.

Мим национализма не требует обязательного наличия сверхвысокого IQ, поэтому желательно обладать возможностью идентифицировать представителей внутренних врагов легко, без утомительного умственного напряжения, лучше всего — по внешнему виду. В Европе это поняли ещё в раннем средневековье и обязали евреев носить специальную одежду, которая позволяла издалека определить — вот идёт наш кровный враг. К сожалению многих европейцев, этот разумный обычай вышел в девятнадцатом веке из моды, а вместе с ним и лёгкий способ распознания еврея. Предпринятая газетами попытка определения семита по величине носа и его форме (заимствованная, скорее всего, из российской прессы), потерпела полный провал, поскольку практически всё население континента обладало теми же носами. Вследствие чего фашисты были вынуждены вернуться к обычаям предков и обязать евреев носить на одежде опознавательные знаки.

Внешних отличий другого человека от «нас» уже вполне достаточно для ненависти, для национализма, для фашизма. Что же делать, если этих различий нет? Тогда необходимо найти другие основания признания человека врагом. Такую службу сослужила Россия для националистов всего мира, сфабриковав «Протоколы сионских мудрецов». Однако действенность памфлета явно недостаточна — едва ли один процент фашистов читал этот шедевр (сам процесс чтения уже является чрезмерным умственным напряжением для простого националиста, а ещё и понять, что там написано — это уже чересчур!). Всё-таки внешние признаки надёжнее...