Читаем Минея праздничная полностью

До́ле Тя́, Чи́стая, апо́столи обстоя́ху, / горе́ же си́лы срета́ху Тебе́, / я́ко А́нгелов еси́ Влады́чица и сме́ртных.

109 Душа́ моя́ в руку́ Твое́ю вы́ну, и зако́на Твоего́ не забы́х.

Пла́чь свяще́нный соверша́юще Тебе́, Де́во, взыва́ху: / ка́ко Тя́, Бо́жию пала́ту, покры́ем земле́ю мертволе́пно?

110 Положи́ша гре́шницы се́ть мне́, и от за́поведей Твои́х не заблуди́х.

Ка́ко Тя́ гро́бу предади́м, Чи́стая, / Сы́на и Сло́ва ра́й слове́сный, / па́че ума́ и сло́ва?

111 Насле́довах свиде́ния Твоя́ во ве́к, я́ко ра́дование се́рдца моего́ су́ть.

Словесы́ Боже́ственными богопропове́дники утеша́я, / мно́жество ско́рби разреши́ла еси́, / возглаго́лавши ма́терним о́бразом к ни́м, Богома́ти.

112 Приклони́х се́рдце мое́ сотвори́ти оправда́ния Твоя́ в ве́к за воздая́ние.

Ча́да Го́спода и Сы́на Моего́! / Ра́дости отше́ствия Моего́ к Бо́гу / не претворя́йте в пла́чь слеза́ми ва́шими.

113 Законопресту́пныя возненави́дех, зако́н же Тво́й возлюби́х.

Хода́таица к Бо́гу се́ отхожду́ превы́ше мíра, / с ва́ми же е́смь в мíре при́сно, со Го́сподем, / я́коже обеща́лся е́сть.

114 Помо́щник мо́й и Засту́пник мо́й еси́ Ты́, на словеса́ Твоя́ упова́х.

Ужаса́емся прикосну́тися всесвято́му и богоприе́мному те́лу Твоему́, Чи́стая, раби́ Твои́, / и погребсти́ Ма́терь Живота́.

115 Уклони́теся от мене́, лука́внующии, и испыта́ю за́поведи Бо́га моего́.

Ки́я оде́жды, ки́я пелены́, Де́во, и мν́ры, / ки́я же надгро́бныя пе́сни погребе́нию Твоему́ принесе́м, Чи́стая?

116 Заступи́ мя по словеси́ Твоему́, и жи́в бу́ду, и не посрами́ мене́ от ча́яния моего́.

Ца́рие зе́мстии и бога́тии лю́дстии мо́лятся лицу́ Твоему́, Де́во, / я́ко Дще́ри Царя́ небе́снаго.

117 Помози́ ми и спасу́ся, и поучу́ся во оправда́ниих Твои́х вы́ну.

Бо́г в Ма́тери почи́ на земли́, я́ко Младе́нец, / ны́не же на не́бе почи́ет / и всели́тся Ма́ти в Бо́зе.

118 Уничижи́л еси́ вся́ отступа́ющии от оправда́ний Твои́х, я́ко непра́ведно помышле́ние и́х.

Ны́не Мариа́м весели́тся, / всенепоро́чное те́ло Го́спода, обоже́нное, / зря́щи на Престо́ле Бо́жии.

119 Преступа́ющии непщева́х вся́ гре́шныя земли́, сего́ ра́ди возлюби́х свиде́ния Твоя́.

Ны́не услы́шала еси́ та́мо неизрече́нныя глаго́лы, Де́во, / и безве́стная и та́йная прему́дрости яви́ Тебе́ Бо́г.

120 Пригвозди́ стра́ху Твоему́ пло́ти моя́, от суде́б бо Твои́х убоя́хся.

Взя́тся от земли́ пресла́вный гра́д Госпо́день, / о не́м же пресла́вная глаго́лашася, / и введе́ся в до́м Бо́жий.

121 Сотвори́х су́д и пра́вду, не преда́ждь мене́ оби́дящим мя́.

Взя́тся от земли́ земля́ неоскверне́нная и де́вственная, / из Нея́же созда́ся но́вый Ада́м, / пра́отца Ада́ма Созда́тель.

122 Восприими́ раба́ Твоего́ во бла́го, да не оклевета́ют мене́ го́рдии.

Не́бо ны́не колесни́цу Бо́жию, тмочи́сленно Святу́ю, прие́млет, / со тма́ми А́нгелов, пресла́вно.

123 Очи мои́ исчезо́сте во спасе́ние Твое́ и в сло́во пра́вды Твоея́.

Дне́сь от земли́ чи́стый и всесвяте́йший Образ, новоле́пно возно́сится та́мо, / иде́же первообра́зное быва́ет.

124 Сотвори́ с рабо́м Твои́м по ми́лости Твое́й и оправда́нием Твои́м научи́ мя́.

Богосоде́ланный Образ, / Красоту́ земли́ преизоби́льную, / ны́не боголе́пно прелага́ет Бо́г на не́бо.

125 Ра́б Тво́й е́смь а́з, вразуми́ мя, и уве́м свиде́ния Твоя́.

Кни́га та́инственная, в не́йже написа́ся Бо́жие Сло́во, / в ру́це Бо́га полага́ется, / в написа́ние небе́сных та́ин.

126 Вре́мя сотвори́ти Го́сподеви, разори́ша зако́н Тво́й.

Я́ко голуби́ца, уя́звленная любо́вию, Де́во, / Престо́л Бо́жий облета́еши, / отлете́вши от гнезда́, е́же на земли́.

127 Сего́ ра́ди возлюби́х за́поведи Твоя́ па́че зла́та и топа́зия.

Земли́ и не́ба Всецари́це, ди́вная Мари́е, / в Ца́рство введи́ сла́вящих успе́ние Твое́.

128 Сего́ ра́ди ко все́м за́поведем Твои́м направля́хся, вся́к пу́ть непра́вды возненави́дех.

Успи́, Чи́стая, успе́нием Твои́м живоно́сным, / утиши́ Це́ркве собла́зны / и утверди́ ю́, я́ко Блага́я.

129 Ди́вна свиде́ния Твоя́, сего́ ра́ди испыта́ я́ душа́ моя́.

Воспева́ем ны́не успе́ние и погребе́ние Твое́, Чи́стая, / и вси́ ве́рно ублажа́ем Тя́, / иску́плени от сме́рти Твои́м Рожде́нием.

130 Явле́ние слове́с Твои́х просвеща́ет и вразумля́ет младе́нцы.

Тя́, Одр честны́й, святы́й и богоприе́мный, / на одре́ че́стно зря́ще, / апо́столи вопия́ху со пла́чем.

131 Уста́ моя́ отверзо́х и привлеко́х ду́х, я́ко за́поведей Твои́х жела́х.

Наляцы́, Честна́я, Присноде́вая Де́во Мари́е, / и успева́й, и ца́рствуй во ве́ки веко́в с Бо́гом.

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.

Безнача́льне Бо́же, Соприсносу́щне Сло́ве и Ду́ше Святы́й, / вознеси́ ро́г христиа́н, / я́ко Всеми́лостивый и Благи́й.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Жи́знь ро́ждшая, Всенепоро́чная Чи́стая Де́во, / и к жи́зни преста́вльшаяся ны́не, / и́стинныя жи́зни сподо́би и вся́ ве́рныя.

И па́ки вторы́й ли́к сти́х пе́рвый:

Досто́йно е́сть велича́ти Тя́, Жизнода́вца, / возвели́чившаго живоно́сное преставле́ние Ма́тере Твоея́ Чи́стыя.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие