Читаем Минея праздничная полностью

Та́же ектения́ ма́лая и возгла́с:

Я́ко святи́ся и просла́вися всечестно́е и великоле́пое и́мя Твое́, / Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, / ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в.

И, покади́вшу иере́ю, пра́вый ли́к начина́ет тре́тию статию́.


Статия́ тре́тия, гла́с 3:

Ро́ди вси́ пе́снь погребе́нию Твоему́ прино́сят, Де́во.

132 При́зри на мя́ и поми́луй мя́, по суду́ лю́бящих и́мя Твое́.

Гряди́ се́мо, вся́ тва́рь, / пе́сни исхо́дныя принесе́м Де́ве.

133 Стопы́ моя́ напра́ви по словеси́ Твоему́, и да не облада́ет мно́ю вся́кое беззако́ние.

Ученицы́ Христа́ моего́ / погреба́ют те́ло Ма́тере Бо́га моего́.

134 Изба́ви мя́ от клеветы́ челове́ческия, и сохраню́ за́поведи Твоя́.

А́нгелов и Арха́нгелов чи́ни, / предстоя́ще, воспева́ют неви́димо.

135 Лице́ Твое́ просвети́ на раба́ Твоего́ и научи́ мя оправда́нием Твои́м.

Жены́ честны́я со апо́столы / вопия́ху, пла́чуще.

136 Исхо́дища водна́я изведо́сте о́чи мои́, поне́же не сохрани́х зако́на Твоего́.

Неискусому́жная Де́во, Ма́ти Бо́га Вы́шняго, / ка́ко стерпи́м боле́знь?

137 Пра́веден еси́, Го́споди, и пра́ви суди́ Твои́.

Твое́ ны́не отше́ствие – ра́дость всему́ мíру, / на́м же пла́чь ско́рбный.

138 Запове́дал еси́ пра́вду, свиде́ния Твоя́, и и́стину зело́.

От Ма́терния любве́ Твоея́ и попече́ния Твоего́ / да не оста́нем си́ры.

139 Иста́яла мя́ е́сть ре́вность Твоя́, я́ко забы́ша словеса́ Твоя́ врази́ мои́.

Све́те на́ш, Де́во, / ка́ко стерпи́м не зре́ти Твоего́ сла́дкаго о́ка?

140 Разжже́но сло́во Твое́ зело́, и ра́б Тво́й возлюби́ е́.

Ка́ко боголю́бная Твоя́ и богосло́вная уста́ / молча́нием, увы́, связа́шася?

141 Юне́йший а́з е́смь и уничиже́н, оправда́ний Твои́х не забы́х.

От Ма́тере Учи́теля на́шего не отсту́пим, / апо́столи вопия́ху.

142 Пра́вда Твоя́ пра́вда во ве́к, и зако́н Тво́й и́стина.

На о́блацех па́ки предпо́слем Тя́, Де́во, до небе́сных.

143 Ско́рби и ну́жды обрето́ша мя́, за́поведи Твоя́ поуче́ние мое́.

Же́зл святы́й, положе́нный во гро́бе, / жи́знь израща́ет.

144 Пра́вда свиде́ния Твоя́ в ве́к, вразуми́ мя, и жи́в бу́ду.

Во гро́бе положи́ся / ме́ртвыя от гробо́в Воздви́гшая Рождество́м Свои́м.

145 Воззва́х все́м се́рдцем мои́м, услы́ши мя́, Го́споди, оправда́ния Твоя́ взыщу́.

Ка́мо отхо́диши, Ма́ти? / Дру́г и де́вственник сыноле́пно вопия́ше.

146 Воззва́х Ти́, спаси́ мя, и сохраню́ свиде́ния Твоя́.

В ра́дость Сы́на Твоего́ отхо́диши, Богома́ти, / и весели́шися, и ра́дуешися.

147 Предвари́х в безго́дии и воззва́х, на словеса́ Твоя́ упова́х.

Еда́ па́ки в Ка́ну на бра́к / ны́не позвана́ еси́ со апо́столы?

148 Предвари́сте о́чи мои́ ко у́тру, поучи́тися словесе́м Твои́м.

Поими́, Де́во, к Боже́ственному Твоему́ Сы́ну / и мене́ ны́не, Твое́ ча́до.

149 Гла́с мо́й услы́ши, Го́споди, по ми́лости Твое́й, по судьбе́ Твое́й живи́ мя.

Преста́ви мя́, Ма́ти, ны́не Твои́м преставле́нием / к Ро́ждшемуся из Тебе́.

150 Прибли́жишася гоня́щии мя́ беззако́нием, от зако́на же Твоего́ удали́шася.

Да сопредстои́м на небеси́ сла́ве, / я́коже при Кресте́ страда́нию.

151 Бли́з еси́ Ты́, Го́споди, и вси́ путие́ Твои́ и́стина.

Со тма́ми умо́в сни́де Влады́ка: / Гефсима́ние, весели́ся.

152 Испе́рва позна́х от свиде́ний Твои́х, я́ко в ве́к основа́л я́ еси́.

Ученико́в ли́к, весели́ся, / зря́ Го́спода во сла́ве.

153 Ви́ждь смире́ние мое́ и изми́ мя, я́ко зако́на Твоего́ не забы́х.

Вся́ земля́ да взыгра́ет, / Бо́га, па́ки сходя́ща, дне́сь зря́щи.

154 Суди́ су́д мо́й и изба́ви мя́, словесе́ ра́ди Твоего́ живи́ мя.

Изы́дем ско́ро во сре́тение Го́спода, / па́ки снизше́дшаго.

155 Дале́че от гре́шник спасе́ние, я́ко оправда́ний Твои́х не взыска́ша.

Да услы́шим вси́ Бо́га, / собесе́дующа ны́не Ма́тери Всенепоро́чней.

156 Щедро́ты Твоя́ мно́ги, Го́споди, по судьбе́ Твое́й живи́ мя.

О, Сладча́йшая Ма́ти, / к Сладча́йшему Сы́ну прииди́, ра́дуяся.

157 Мно́зи изгоня́щии мя́ и стужа́ющии ми́, от свиде́ний Твои́х не уклони́хся.

Ви́ждь, се́ ны́не Сы́н Тво́й прии́де, / во Своя́ Тебе́ прия́ти.

158 Ви́дех неразумева́ющия и иста́ях, я́ко слове́с Твои́х не сохрани́ша.

Приидо́х, глаго́лет, / да пред лице́м сла́вы Отца́ яви́тся сла́ва Ма́тере Моея́.

159 Ви́ждь, я́ко за́поведи Твоя́ возлюби́х, Го́споди, по ми́лости Твоей́ живи́ мя.

Сла́влю Твое́, Бо́же Мо́й, / к Сы́ну Ма́терь глаго́лет, / кра́йнее благоутро́бие.

160 Нача́ло слове́с Твои́х и́стина, и во ве́к вся́ судьбы́ пра́вды Твоея́.

Сла́влю Тя́, Сы́не Мо́й, / и покланя́юся сла́ве Твоего́ вели́чествия.

161 Кня́зи погна́ша мя́ ту́не, и от слове́с Твои́х убоя́ся се́рдце мое́.

Бли́з Отца́ Моего́ прииди́, бли́жняя Моя́, / от земли́ воста́вши.

162 Возра́дуюся а́з о словесе́х Твои́х, я́ко обрета́яй коры́сть мно́гу.

Ты́ са́д заключе́нный, / иде́же дре́во жи́зни и безсме́ртия.

163 Непра́вду возненави́дех и омерзи́х, зако́н же Тво́й возлюби́х.

Ты́ еси́ исто́чник запечатле́нный, / в не́мже пото́к сла́дости всенеизрече́нныя.

164 Седмери́цею дне́м хвали́х Тя́ о судьба́х пра́вды Твоея́.

Песносло́влю, Сы́не Мо́й, / Божества́ Твоего́ Пребоже́ственнаго держа́ву.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие