Читаем Министерство правды. Как роман «1984» стал культурным кодом поколений полностью

В конечном счете, Оруэлл все-таки встретился с Уэллсом. В этом нет ничего удивительного, так как Уэллс встречался со всеми – он встречался с четырьмя американскими президентами, несколькими британскими премьерами, советским руководством, Генри Фордом, Чарли Чаплином, Орсоном Уэллсом и практически со всеми писателями, которых любил Оруэлл. Уэллс обладал ненасытной жаждой жизни. Он достиг славы и стал богатым, но ему было этого мало. Он был влюблен в одну женщину, и ему была совершенно необходима любовь (по крайней мере) еще одной. Когда он завязывал с человеком дружбу, то часто своим поведением доводил отношения до разрыва. Как только он присоединялся к какой-либо политической группе или партии, он тут же хотел оборвать эту связь. Где бы он ни находился в географическом, эмоциональном и интеллектуальном смысле, он мечтал о том, чтобы быть где-нибудь еще. Уэллс хотел быть там, где его не было, и именно этим объясняется его энтузиазм в отношении утопий. Уэллс писал, что ценность утопий «объясняется уважением к свободе человека, неизменным интересом к стремлению человека убежать от самого себя, а также силой сопротивления представлению о том, что прошлое определяет будущее, и желанием избежать, изобрести, придумать, начать и преодолеть»13. Вот вам вкратце вся история жизни великого фантаста.


Герберт Джордж «Берти» Уэллс был требовательным и капризным ребенком, коим в определенной степени и остался до самой смерти в возрасте семидесяти девяти лет. При этом его самовлюбленность в некоторой степени компенсировала глубокое, хотя и зачастую ретроспективное понимание своих недостатков и ошибок.

Уэллс родился 21 сентября 1866 года в быстрорастущем лондонском пригороде Бромли. Его родители сначала работали прислугой, а потом открыли собственный магазин. Уэллс считал своего отца неудачником, свою мать – религиозным фанатиком, а к своим старшим братьям относился с «чувством мстительного недовольства и буйной агрессии»14. Мальчиком он мечтал о героических битвах в полях графства Кент, и представлял себя милостивым диктатором, мудрой и сильной рукой управлявшим своим народом. В 1934 году он назвал Гитлера «всего лишь тринадцатилетним ребенком, мечты которого стали реальностью»15. Он не пожелал заниматься семейным бизнесом – торговлей тканями и не стал религиозным фанатиком, а в 1884-м получил стипендию на обучение естественным наукам в Южном Кенсингтоне.

Обучение под руководством биолога-эволюциониста Томаса Хаксли укрепило в Уэллсе не только веру в то, что наука способна решить все стоящие перед человечеством проблемы, но и понимание зыбкости человеческого существования. Он прочитал книгу Генри Джорджа «Прогресс и бедность», после чего у него появился интерес к социализму. Интерес к науке и социализму остались краеугольными камнями его мировоззрения до конца жизни. Он был остроумным, энергичным, умел очаровать, а также не терпел глупость и ортодоксальные взгляды, что помогло ему стать звездой дискуссионного клуба. Для этого клуба Уэллс подготовил выступление «Прошлое и настоящее будущей расы», в котором развил идеи, появившиеся позднее в его романах. В то время он начал писать рассказы о будущем. Однако в учебе Уэллс был не силен, и спустя три года ему пришлось бросить студенчество с чувством паники и бессилия в душе. «Я сделал практически все возможное для того, чтобы обеспечить себе неудачу и исключение из университета, но, когда это произошло, я был в состоянии шока и не имел никакого плана действий»16, – писал он позднее.

Уэллс стал школьным учителем. В 1891 году была напечатана его статья «Новое открытие уникального», в которой Уэллс описывал науку в качестве «спички, которую человечество только что зажгло»17 и которая, вместо того чтобы освещать наполненную чудесами комнату, лишь привлекает внимание к бесконечной темноте, лежащей вне освещенной огнем зоны. В последние годы XIX века многие английские и американские писатели разрабатывали темы декадентства и упадка. До того как Уэллс превратился в апостола прогресса, он активно разрабатывал апокалиптические стороны своего воображения и добился на этом поприще больших успехов.

Перейти на страницу:

Все книги серии Легендарные книги и писатели

Секреты, которые мы храним. Три женщины, изменившие судьбу «Доктора Живаго»
Секреты, которые мы храним. Три женщины, изменившие судьбу «Доктора Живаго»

«В конце рабочего дня, накрыв печатные машинки чехлом, мы ни слова не говорили о том, чем занимались на работе. В отличие от некоторых мужчин, мы были в состоянии хранить секреты».Эта книга объединяет драматичные истории трех женщин, каждая из которых внесла свой вклад в судьбу романа «Доктор Живаго». Пока в Советском Союзе возлюбленная Бориса Пастернака Ольга Ивинская стойко выдерживает все пытки в лагере для политзаключенных, две девушки-секретарши из Вашингтона, Ирина и Салли, помогают переправить текст романа за рубеж. Каждая из них сделает все возможное, чтобы книга увидела свет, несмотря на запреты, страх и боль.Книга «Секреты, которые мы храним» мгновенно стала бестселлером New York Times. Она сочетает в себе захватывающую историю о шпионских играх, политике, большой литературе и величайшей любви XX века. И, конечно, это ода женщинам, сильным и хрупким одновременно, женщинам, которые никогда не сдаются. От подмосковной усадьбы до застенков ГУЛАГа, от Вашингтона до Парижа – они раз за разом доказывают, что мир – в их руках.

Лара Прескотт

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Документальное
Министерство правды. Как роман «1984» стал культурным кодом поколений
Министерство правды. Как роман «1984» стал культурным кодом поколений

«Я не буду утверждать, что роман является как никогда актуальным, но, черт побери, он гораздо более актуальный, чем нам могло бы хотеться».Дориан Лински, журналист, писательИз этой книги вы узнаете, как был создан самый знаменитый и во многом пророческий роман Джорджа Оруэлла «1984». Автор тщательно анализирует не только историю рождения этой знаковой антиутопии, рассказывая нам о самом Оруэлле, его жизни и контексте времени, когда был написан роман. Но и также объясняет, что было после выхода книги, как менялось к ней отношение и как она в итоге заняла важное место в массовой культуре. Лински рассуждает, как вышло так, что цифры 1984 знакомы и подсознательно понятны даже тем, кто не читал этого произведения.К истории Оруэлла обращались и продолжают обращаться до сих пор. Его книги продаются огромными тиражами по всему миру. Оруэлл придумал и дал жизнь фразам «Большой Брат» и «холодная война», без которых мы уже не представляем XX век. И между тем «1984» – это не книга об отчаянии, а книга о надежде, что все кошмары, описанные в ней, никогда не сбудутся.Автор этой захватывающей литературной истории Дориан Лински – британский журналист и писатель, постоянный колумнист The Guardian.

Дориан Лински

Культурология

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология