Читаем Мир и Я полностью

Как правило у дальних спутников имеется обратное хождение. Четыре внешних спутника Юпитера и одного Сатурна, от ослабления нити пружины гребут против течения и часто, как и Плутон, меняют положение (дёргаются, смещаются).


Фазы вращения Нептуна и движения Тритона


[схема № 13]


Вращение Тритона вокруг Сатурна обратное, происходит в сторону его движения. Вот и всё что касается царя морского.


Крошка Плутон — он. Где он?

(Он мигает и убегает вон)

Двойняшки — близняшки


Первенцы Солнца, Д — 2290 км, масса 1,3-1019 тонн, плотность 2100 кг, вращение 6,38 сут. Кружение 247,7 з. года, расстояние — 39,53 а.е., ход — самый малый. Отклонение (смещение) эксцентрик — 0,249, наклон плоского движения — 17,3.

Первый блин комом (пояс Койпера), а второй жомом. Поднимаясь, солнечный блин раздвоился — так образовался его напарник (поводырь и спутник) в скитаниях Харон, и кто кого ведёт, сам чёрт не разберёт! Их технические данные ненамного отличаются, только в соотношениях: Д — ½ да массы 1/8, в остальном они равны, но независимы! Так как у Плутона кроме Харона есть спутник — планета Исида. Она отделилась от Плутона следом за Хороном или образовалась позже из его выбросов? Нет. Из выбросов Плутона и Харона создалась Исида. Выходит дело их там трое, но чья она подруга — неизвестно? А правда бродит где-то рядом между двух странников, отирается там, где поток раздваивается: один путник идёт по протоке, а второй по основной дороге, а Исида между них болтается, позже они все соединятся. Они плутают там, куда не достигают солнечные лучи, в царстве вечного холода и тьмы. Что же заставляет вечно плутающих странников жаться друг к другу? Собачий холод (— 2060 -2280) и низкое давление да отсутствие тёплых влиятельных тел.

Его друг Харон, второй после спутника Марса Фобоса, находится ближе всех к своей планете, всего на расстоянии 19,64 км, это чуть меньше половины окружности Земли, а Исида неизвестно как удалена? Они потому карлы, что от холода сжались, остыли, потеряли всё, а до этого были о-го-го какие большие, в несколько раз крупнее! Такая участь ожидает всех остывающих шарообразных тел космических систем. Конечно, они были намного больше, массивнее, но рыхлее как и всё живое, мёртвая материя: теряя газы, воду и всё остальное, другими в царство холода выдавливалось, по этим причинам они скукожились (сжались, уплотнились). Плутон с Хароном, старше всех своих братьев и сестёр, иначе бы они не улетели так далеко, а напоролись друг на друга или кого-то, и образовался второй пояс астероидов. Как у всех бродяг, их лики неумыты, их чёрные блики состояли из спёкшихся: сажи, пепла, шлака, золы, камней и немного Н2О.

А вообще-то их было двенадцать, больших и малых планет, но одна погибла. Это те шары, что Солнцем рождены, а спутники планет — их дети, они Солнцу внуки.

И так по порядку:

Проводник в царстве мёртвых, жуткого холода и тьмы, дед Харон с поводырём.

Его помощник, старший брат Плутон, и их дочь Исида.

Царь морей Нептун с Тритоном.

Уран с поклоном.

Сатурн с приплодом.

Юпитер вельможа с красивой рожей.

Бандаж — хоть планетой не является, но куски не разбегаются, это значит Солнце держит их в круге первом.

Марс вояка, красная рубаха.

Земля и её младшая сестра Луна.

Луна.

Венера стерва, идёт первой.

Меркурий — злобный фурий.

Облако Оорта образовалось из несобранного вещества при отделении всего завитка, оно попало в завихрение, но не втянулось внутрь вращения. Всего двенадцать крупных выбросов (извержений) Солнца, из которых три двойни: Земля — Луна, пояс астероидов, Харон — Плутон, планеты большие: Нептун, Уран, Сатурн, Юпитер. Иногда, вращение некоторых планет и комет бывает обратным, что превратно, но доказуемо, это указывает о характере их происхождения в момент зарождения.


Необычное в обычном


Любое двигающееся космическое тело, потеряв энергию для подпитки её, возвращается в точку своего разбега (отправления, рождения).


Происхождение комет


Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия